《肉身供养》蒋勋
福州鼓山涌泉寺山门门框两侧一副对联：
净地何须扫 空门不必关
大殿供奉布袋和尚座旁一对长联：
日日携空布袋，少米无钱，却剩得大肚宽肠，不知众檀越，信心时，何物供养？
年年坐冷山门，接张待李，总见他欢天喜地，请问这头陀，得意处，有甚来由？
看完联语，我也在想，我有"何物供养"？是钱财米粮吗？还是自己的肉身？中土佛教信仰回回到日常生活，踏实做人，背上一个空布袋，行走于街市，能够大肚宽肠，欢天喜地，每天和气待人，在仇恨吵闹咒骂中，保持笑眯眯的心情，或许才是最难的修行吧。
摘自《舍身饲虎》
普罗米修斯身在天界，却同情活在地上的人类，当时人类，还不知道用火，生活在茹毛饮血寒冷黑暗之中。普罗米修斯悲悯人类处境，就把诸神所拥有的火，偷偷带到人间，让人类可以用火，可以熟食，可以取暖，可以在黑暗中有了光亮。
人类或许感念普罗米修斯的慈悲，但是私自把诸神垄断的火种偷走，却触犯了天国的律法，普罗米修斯因此被诸神惩罚，被铁链锁捆在巨石山壁上，每天会有老鹰用利爪，撕破她的胸腹，用尖喙啄食他的心肝，让他受入生最剧烈的痛苦。
然而，最大的悲剧并不是死亡，每一天到了晚上，普罗米修斯的肉身会再度痊愈，重新长好心肝，恢复肉身的完好，等待天明之后，要再一次受巨鹰利爪撕破扯裂的痛，再一次经历心脏肝脏被啄食的巨大的痛。
因为有一张绘画在面前，普罗米修斯的肉身受苦变得非常具体，普罗米修斯为自己的信念受苦，为了把火种带给人类，改善人类生活幸福的信念，不再只是空洞的模糊的教条，因为肉身如此具象，肉身存在的艰难，为信仰树剧痛折磨的肉身，放在每一个后来者面前，成为具体的生命价值。
文天祥的《正气歌》，却只是一种抽象的气，无法具体做到，无法在肉身的实体上，感觉到存在的艰难，无法像普罗米修斯的肉身，有那么多绘画雕刻，使他受苦的肉身，成为视觉上强大的符号，树立一种真实的生命价值。
或许正气歌并不抽象
即使失败也比主动放弃强得多得多。
