文/心路独行
公元前718年（鲁隐公五年），春暖花开时节，鲁隐公做了一个令自己都不敢相信的决定:来一次说走就走的旅行。他要到微山湖边的棠邑（今山东鱼台境内）去观看渔夫拉网捕鱼。此言一出，朝堂大哗，引发了一场剧烈的争执和辩论。
正方:鲁隐公，观点:应该。
反方:臧僖伯，观点:不应该。
鲁隐公（以下简称鲁）:寡人是国君，虽然是代理，但也是一国之君。春天来了，寡人要出去散散心，看看春色，这点小事还做不了主吗？
臧僖伯（以下简称臧）:正因为君上是国君，才应该以国事为重，国之大事在祀与戎，这两件大事才是您所应该去做的，而且要符合周礼。
鲁:老臧，少给我扣大帽子，寡人代理了四年的国君容易吗？这四年虽说大事没有，但是小事不断，差点把寡人整抑郁了:第一年为老爸发丧，第二年为老爸正夫人发丧，第三年为老妈发丧，去年宋国来求我出兵群殴郑国，我觉得郑国实力正劲，就推辞了。谁知羽父这厮竟背着我偷偷派兵参加联军，取得什么好果子？不就是抢了点谷子回来吗？人心散了，队伍不好带啊！想起这事儿就感到郁闷。所以寡人想好了，一定要出去散散心，观观鱼。
臧:君上，您的宫里不是有鱼塘吗？景色也不错啦，剪一段时光缓缓流淌，流进了月色中微微荡漾，弹一首小荷淡淡的香，美丽的琴音就落在您身旁，荷塘啊，荷塘……
鲁:喝什么汤呀！宫里那一洼水，几尾鱼有什么看头？而棠邑背靠大泽，湖面宽阔，持叉结网能捕上来数万条金色大鲤鱼，场面何其壮观啊！估计只有数千年后的查干湖冬季捕鱼能与之相媲美啦。寡人神往……
臧:那棠邑距离曲阜百余里地，来回得数天，我也是担心您的安全呐。
鲁:您的担心是多余的，我多带几个人不就结啦？
臧:君上啊，我也不跟你扯没用的了，祭出咱祖先周公制定的礼仪你听听:凡是一种东西不能用到讲习祭祀和兵戎的大事上，它的材料不能制作礼器和兵器，国君对它就不会采取行动。事情不合于轨道的都是乱政。乱政屡次执行，国家将由此败亡。所以春蒐、夏苗、秋狝、冬狩这四种打猎的举动，都是在农业空闲时讲习，可现在刚开春，正是农忙季节，您去了不是添乱吗？
国家每三年才进行大演习一次，进入国都由您整顿军队，回来祭祖告宗庙，宴请臣下，犒赏随员，以计算俘获的东西。要车服文采鲜明，贵贱有别，辨别等级，少长有序，这是讲习威仪。鸟兽的肉不摆上宗庙的祭器里，它的皮革、牙齿、骨角、毛羽不用到礼器上，国君就不去射它，这是古代的规定。至于山林河泽的产品，一般器物的材料，这是下等人的事情，有关官吏的职责，不是国君所应涉及的。
鲁:看把你能的，背诵得挺溜啊！寡人不是公费旅游，我……我是打算视察边境呀！
臧:老臣病重，恕不能陪同您前往。
鲁:我看你还真是病的不轻，回家好好养病吧，寡人非来一次说走就走的旅行不可！
……
辩论结果:鲁隐公强行取胜！
评价:《春秋》记载是：“公矢鱼于棠”，意思是:隐公在棠地陈列渔具，这是由于隐公的行为不合于礼制，而且暗示棠地离国都较远。总结起来就是两个字，差评。以我们现代人的眼光看来，作为一国之君，连外出旅游的机会都没有，也真是可怜得很。 所以大家也不要羡慕位高权重的人，我们普通人拥有的自由和乐趣，他们真的没有！
插几句话:冬季臧僖伯真的病死了，不知道跟生鲁隐公的气有没有关系。其实隐公也是个软心肠的人，他说：“叔父对我有怨恨，我却不敢忘记他的忠诚。”于是按照原等级加一级的葬仪安葬他。说到这里，大家也想一想:鲁隐公该不该有一场说走就走的旅行呢？
