“自私”一词是贬义的。人们对于“自私”二字常常是愤愤然的，总免不了以宣扬自己的大公无私来诟病“自私”的可耻与卑鄙，诚然，“自私”是与我们的道德教育相悖的，但我对于“自私”的理解却多了点包容、理解，因为“自私”是人的本性，是与生俱来的，只要我的“私”不侵犯别人的“私”就是好的，如此，就要对“私”有一个相对的界限和清醒的认识。

一、要认识到“自私”是缘于自利的

一个害怕别人“自私”的人，恰恰因为自己也是“自私”的，你若不“自私”，那别人的“自私”与否关你何事？每个人的“自私”说白了就是将自己的利益最大化。从古至今、从国内到国外，均认为“私”的想法是一个坏亊，是万恶之源，都想将“私”去掉，但凡事总有两面性，君不见市场经济正是利用了它的“私”来推动和发展的吗？说老实话，当今社会来来往往的人都在想办法为自己，可又冠以各种冠冕堂皇的说辞，诸如为爱情、为家庭、为集体、为国家等等不一而足，但它的后面还是有很大的成份在想自己的事，这是好事还是坏事呢？我认为是好事，例如，改革开放后，，就是靠“私”的推动，我们的经济才有了很大的发展，我们的生活才获得极大改观，精神生活得以丰富多彩，所以你我都是“自私”与“自利”的受益者，故“自私”缘于自利。               

二、  要认识到“自私”是不容侵犯的

“私”是一个人的本性，是无法改变的，从道理上讲它是好的。但为什么总会有人反对别人的“私”呢？且“私”也总做坏事呢(例如一些人利用手中的职权进行吃、拿、卡要，便是侵犯了别人的“私”)？说白了是自己的“私”太大，生怕别人的“私”

抢了自己的“私”，故总是不厌其烦的告诫别人不要有“私”，却不说自己应该无私，因为别人没有了“私”才能满足了自己的“私”。其实每个人都一样有“私”，只是你不能侵犯别人的“私”，要知道别人的“私”与自己的“私”是一样的，如果总让别人的“私”服从于自己的“私”，那就是“坏私”，古往今来的坏事不是因了别人的“私”，而是自己侵犯了别人的“私”。尤其是那些光明正大、理所当然的侵犯，更可怕的是即使被侵犯者也觉得是理所当然，这样因“私”而产生的坏事就多了，后果是不堪的。所以我们要随着人类社会的不断进步，人们受教育程度的进一步提高，提升自我保护意识，扼制这种“私”的泛滥，从而让每个人的“自私”得到保护、尊重、认可，如果社会上没有人侵犯别人的“私”，那“自私”怎么会变成坏事呢？相反，它应该是好事。

三、要认识到“自私”是需要约束的

虽然“自私”是人的天性，是始终存在的，但是，它要有一个度，这个度如何把握呢？首先是不能触犯道德的底线。当今社会，许多人都表现的极端自私，这与我们的信仰缺失、社会风气变坏，没有道德约束息息相关。“自私”是相对的，因此，这个“私”要看用在什么地方、什么关系的人身上，假如是夫妻、父母与子女，他们是利害相关人，故可宽泛些；而如果是利害冲突人，那么就一定要接受道德的约束，否则我们的社会将会发生动乱，人们将失去安宁的生活。其次是制度的约束。社会上一些不公正现象的发生，例如贪污、受贿、黑社会等，无一不是因失去制度的约束造成的。任何的“私”均应该存在于制度范围之内，突破了这个界限，人会变得无法无天，总想把别人的“私”变成自己的“私”，且不择手段，长此以往，失利者、老实人会越来越没安全感，社会矛盾将日渐突出，人类的文明进程将停滞不前。因此，不论你是位高权重之人，亦或是平民百姓，都应接受各项制度的约束，在制度设定的框架内实现自己的“私”。第三、是舆论的监督。舆论监督就是通过新闻媒介来揭示现实生活中存在的问题并促使其解决的一种途径，因此，一切有悖于道德和法律行为的“私”均应接受舆论的监督。舆论监督虽不具有强制性，但它却有一种精神的、道德的力量，我们就是要利用它的这个特性，来遣责那些不道德的、侵犯别人“私”的人，从而让自己的“私”在适当的范围内存在，使得社会更加和谐，人类更加安居乐业。

总之，人类社会得以生存至今，一个重要的因素就是人性的自私，我们要通过道德、法律、舆论的约束，让好的“私”得以存在并发挥好的作用，让坏的极端“自私”逐渐远离我们，真正做到趋利避害，利人利己。