《庄子》的文风
（一）“三言” 《庄子·杂篇·天下 》： 以谬悠之说，荒唐之言，无端崖之辞，时恣纵而不傥，不 以觭见之也。以天下为沉浊，不可与庄语，以卮言为曼衍，以 重言为真，以寓言为广。独与天地精神往来而不敖倪于万物， 不谴是非，以与世俗处。 （觭：奇、不偶。敖倪：骄矜）
寓言：神话传说，虚构的故事； 2.重言：引证的历史故事和古人的话； 3.卮言：支离破碎的言辞，穿插在寓言与重言之间。
（二）烂漫的文风
意境阔大 《内篇·逍遥游》： “鹏”“大椿”等； 《外篇·秋水》：河伯“望洋兴叹” 《杂篇·外物》“任公子钓鱼” ： “任公子为大鉤巨缁（黑绳），五十犗（jiè，阉了的牛）以 为饵，蹲乎会稽，投竿东海，旦旦而钓，期年不得鱼。已而大鱼 食之……任公子得若鱼，离（解剖）而腊之（xī晾干），自制河 （浙江）以东，苍梧已北，莫不厌若鱼者
2．形象诡异：“畸人者，畸于人而侔于天” 骷髅，支离疏，兀者王骀、兀者叔山无趾、 闉（yīn屈曲）跂支离无脤、甕盎大瘿，子舆 《庄子·内篇·人间世》： 支离疏者[1]，颐隐于脐[2]，肩高于顶，会撮指天[3]，五管在上 [4]，两髀为胁[5]。挫鍼治繲[6]，足以糊口；鼓筴播精[7]，足以食十 人。上征武士[8]，则支离攘臂而游于其间[9]；上有大役，则支离以 有常疾不受功[10]；上与病者粟，则受三钟与十束薪[11]。夫支离其形 者，犹足以养其身，终其天年，又况支离其德者乎？
3．语言瑰丽 《庄子·内篇·逍遥游》“藐姑射之神” ： 藐姑射之山，有神人居焉。肌肤若冰雪，淖（绰）约若 处子。不食五谷，吸风饮露，乘云气，御飞龙，而游于四海 之外，其神凝，使物不疵疠（疾病）而年谷熟……之人也， 物莫之伤，大浸稽天（大水至天）而不溺，大旱金石流，土 山焦而不热。
