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今夏最大的收获就是重读《安娜卡列尼娜》这本经典巨著。小说的主线有两条，一条是女主人公安娜追求爱情幸福，却最终失去了一切，落得卧轨自杀，陈尸火车站的悲剧。另一条是大庄园主列文反对土地私有制，抵制资本主义制度，同情贫苦农民，企图进行改革与探索却屡遭失败，思想始终处于矛盾激烈的斗争中，寻求人生真谛的心路历程。
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托尔斯泰的伟大在于，通过这两条主线，描写了新旧交替时期紧张惶恐的俄国社会，描绘了而过从莫斯科外省乡村广阔而丰富多彩的图景，先后描写了150多个人物，是一部社会百科全书式的作品。
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有看过本书的朋友说，安娜太傻了。出身贵族的她有美丽的容貌，官场位高权重的丈夫。交往的都是社会名流，出门有四架马车伺候，享尽荣华富贵。这是多少女人一辈子也打拼不到的东西，但是，她被爱情烧婚了头脑，置自己的家庭儿子于不顾，毅然与情夫出走。可是当激情退却，开始的美好变成了彼此的怨恨，失去了一切的她在绝望中走上了绝路。并且，很笃定的说：假如人生有再次选择的机会的话，安娜一定不会再为爱情赴汤蹈火，用生命去换取海市蜃楼的爱情。
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可我想说的是，我认为假如生命即使可以重新来过，相信安娜还会做出同样的选择。一直觉得可以将人从感性和理性上分为两类，毫无疑问，安娜是属于前一类人。偏感性的人最重视的是心灵的感受，最不能容忍的就是心灵的空虚。，卡列宁严谨古板无趣，俩人之间年龄相差悬殊，心灵沟通有很多障碍，可以说，安娜在卡列宁身上就没有品尝过爱情的滋味。
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躁动的荷尔蒙在体内生根发芽，在这种情况下，即使没有沃伦斯基，也会出现别的什么斯基点燃她的欲望之火。这是她的宿命。只要她的性格如此，即使再重来一遍，她的命运也不会改变。只是安娜以及包法利夫人的悲剧告诉我们，人活着就会有欲望，在一定程度上，欲望推动了个人及社会的发展。反之，欲望也经常会阻碍个人和社会的进步。所以，作为一个人，无论男人还是女人，如何管理和控制自己的欲望，是每一个人应该仔细思考的问题。
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相比较而言，自己更为喜欢这本书里关于列文这条主线，列文的故事脉络虽然简单，但是关于他内心戏，思索人生的描写非常精彩。他的坐卧难安，大悲大喜，大段的内心独白，都强烈地表达了作者对俄罗斯社会，对人类精神世界追求的反思。例如，通过列文和农民们一起劳作思考，托尔斯泰提出了这样的疑问：到底给予农民自由，让他们自己寻找出路更幸福，还是完全让渡自己的权力给贵族，由贵族来支配并分配更幸福？
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——从那时起，使他惊异的主要不是死，而是生。他不知道生命从哪里来，它的目的是什么，它究竟是怎么一回事。生物体和它的灭亡、物质不灭、能量不灭定律、进化——这些术语代替了旧的信仰。这些术语和概念对科学很有用，但对生命本身却毫无作用。他不自觉地在每本书里，在每次谈话中，在每个人身上找寻对这些问题的看法和答案。
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——在无限的时间里，在无限的物质里，在无限的空间里，分离出一个生物体水泡，这个水泡一刹那破灭了，我就是这样一个水泡。这是一个叫人痛苦的谬误，确实人类几世纪来在这方面冥思苦想的唯一成果。
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——我依旧会对车夫伊凡发脾气，依旧会同人争吵，依旧会不得体地发表意见，依旧会在我心灵最奥秘的地方同别人隔着一道鸿沟，甚至同我的妻子也不例外，依旧会因自己的恐惧而责备她，并因此感到后悔，我的智慧依旧无法理解，我为什么要祷告，但我依旧会祷告——不过，现在我的生活，我的整个生活，不管遇到什么情况，每分钟不但不会像以前那样空虚，而且我有权使生活具有明确的善的含义。
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列文对人生的思索具有着很强的代表性，又有谁在成长的过程中没有产生过这样的疑惑“我是谁？我从哪里来？我要到哪里去？”。托老先生高明之处在于并没有给我们一个标准的答案，而是通过小说中的人物让我们继续去深深的思索......。
