值佛出世说法法住世
【值佛出世】如果至高无上的佛陀没有出生，就叫暗劫，没有正法的名称，也就没有办法修学佛法，但如今我们处于佛陀出世的贤劫，所以非常殊胜地得到导师圆满。
【说法】虽然佛陀出世，但没有讲经说法的话，我们也得不到利益，但如今已经转了三次法轮，所以，我们也得到了正法圆满。
【法住世】如果佛陀出世了，也讲经说法了，但是法没有住世的话，我们也没有办法进入佛门，也没有办法修习佛法，现在佛法还住世，所以得到了时间圆满。
入道师摄又具十圆满
【入道】我们已经进入了佛门，得到了缘份圆满。
【师摄】虽然已入佛门，如果没有顺缘善知识摄受的话，也没有办法了知佛法。但如今自己已经被善知识摄受，幸运地得到了悲心圆满。所以，我们真的需要珍惜，真正暇满的人身比白天的星星还少得多得多。所以应该要珍惜，好好地闻思。
刚才讲了如何按次第修学佛法：一是生起出离心，二是千方百计地生起菩提心，然后在这个基础上证悟空性。如果没有闻思的话，对此没有办法有正确的认识。所以一定一定要记住：闻思修。多多地听闻正法。现在科学发达，听闻正法也方便很多很多，但是听闻了，如果完全没有通过自己的逻辑思维来验证的话，也是不行的。就是一定要用自己的逻辑思维来分析他说的有没有道理？是不是这样？各方面来分析、比较、评判来验证。如果自己的逻辑思维没有验证，“这是佛说的，这是活佛说的，这是上师说的”，这样听闻的话，我们心相续中没有办法生起一个确信，没有生起确信的话，就没有办法生起虔诚的心。一切的一切也都是变成盲目，变成迷信。所以就要验证。
但是你验证了，确信了，就一定要按照这个正确的意思来尽量尽量地去做。听闻了，但不按照这个意思来做也是无用的。你只是知道了而已，心里不会有体会，正法不会融入到你的心里，法是法，心是心，法不会融入到心，这样的话，你的心相续没有办法改变。全部做到可能很难，现在做不到，但是尽量地做的话，就能做到。过去那么多佛菩萨、高僧大德都做到了，我们为什么做不到？他们是人，我们也是人，下决心的话，没有什么做不到的。就是光闻思没有实修的话也不行，必须要实修。
更可怕的是不要颠倒来修，什么叫颠倒来修呢？完全没有听闻，又更加没有通过逻辑思维去思维，没有用分析、比较、评判来验证，盲目的修炼。没有如理如法正确修的话，就会修得神神叨叨的，自己也没有得到正确的果报，还给佛法带来了负面的影响，各方面都不好，结果更可怕。所以，现在就一而再再而三强调，二十一世纪的人都是受过教育的，用自己的逻辑来分析和比较都十分重要的。大家一定一定要重视闻思修，这个对自己的修行，对自己生起信心、坚固和稳定信心，得到加持是十分重要的。盲目的修十分可怕，所以大家一定一定要重视。阿弥陀佛！今天就讲到这里。
