如果我说，女人一生中最美丽的时刻，是她做新嫁娘的时候，大概没有多少人反对。即使在我们最古老的诗歌总集诗经中，也不会缺席这种美丽的描写。诗经.国风.召南.何彼襛矣就为我们呈现了这样一幅花开正艳的一幕。
一、诗经原文与解释
诗经原文
何彼襛（nóng，花木繁盛）矣，唐棣（dì）之华？曷（hé，同何）不肃雍（雍容安详）？王姬之车。
何彼襛矣，华如桃李？平王之孙，齐侯之子。
其钓维何？维丝伊缗（mín，合股丝绳，喻男女合婚）。齐侯之子，平王之孙。
古诗文网翻译
怎么那样秾丽绚烂？如同唐棣花般美妍。为何喧闹不堪欠庄重？王姬出嫁车驾真壮观。
怎么那样地秾丽绚烂？如同桃花李花般娇艳。平王之孙容貌够姣好，齐侯之子风度也翩翩。
什么东西钓鱼最方便？撮合丝绳麻绳成钓线。齐侯之子风度也翩翩，平王之孙容貌够娇艳。
这首诗讲王姬出嫁的盛大华丽场景，一句“何彼襛矣”，表达出诗人对这种华丽场面的惊叹，天啦，这个世界上居然有这么华丽丽的场景啊。接着，诗人又穷其想象，用唐棣之华、桃李之华来形容这种繁盛。
后人考证，有说此为周王之子下嫁诸侯，也有说并不是，只是诸侯娶亲（非后位）。无论哪种说法，大概虽然作者也感叹“维丝伊缗”，也就是很登对的一对男女，但从“曷不肃雍”来看，应该所娶者只是姬的身份。
二、美过谓为丽，丽之后呢
如果说新娘是世界上最美丽的女人，那美的新娘也有两类。
“何彼襛矣”的新娘，如仲春的花朵，大概是一生中最浓烈艳丽的时候。
过于美的花朵，喧嚣不肃雍，所以我们用“丽”来形容。
诗人说：
诗家清景在新春，
绿柳才黄半未匀。
若待上林花似锦，
出门俱是看花人。
诗人喜欢绿柳才黄半未均的雅致，当然还有憧憬，太盛的花，接下来大概就是蒲柳之姿的命运了。
而”桃之夭夭”的新娘，则是另外一种光景。
桃之夭夭，灼灼其华。之子于归，宜其室家。
桃之夭夭，有蕡其实。之子于归，宜其家室。
桃之夭夭，其叶蓁蓁。之子于归，宜其家人。
第一段，灼灼其华，美丽的新娘象刚刚开放的桃花，美丽还带着羞涩。第二段开始，桃树开始枝繁叶茂，果实累累。这样的新娘，”宜其家人”。
桃夭可不是什么王姬，她开放的是青春活力，不用车马的华丽衬托，她本身就是可以子孙绵延的桃花一朵。
所以，桃夭的夫君是高大挺拔樛木，而华丽的王姬嫁给的是“平王之孙，齐侯之子”。一对用大自然的桃花与樛木来比喻，一对不比喻，直接道出身份，给人的感觉，前一个是两小无猜的美好，后一对是高不可攀上层。
三、世界有两种人
世界上有两种人，一种人叫贾宝玉，一种人叫林黛玉。
实际上，两种人都聪明到洞悉世事，他们都知道，繁华不过是过眼烟云，不过一个在繁华时欢喜，一个在繁华时落泪。
林黛玉天性喜散不喜聚.他想的也有个道理,他说,"人有聚就有散,聚时欢喜,到散时岂不冷清?既清冷则伤感,所以不如倒是不聚的好.比如那花开时令人爱慕,谢时则增惆怅, 所以倒是不开的好."故此人以为喜之时,他反以为悲.那宝玉的情性只愿常聚, 生怕一时散了添悲,那花只愿常开,生怕一时谢了没趣;只到筵散花谢,虽有万种悲伤,也就无可如何了。
小时候，觉得林黛玉聪慧，长大了，越发觉得贾宝玉才是大智慧。
花开堪折直须折，
莫待无花空折枝。
所以，桃夭也好，何彼禯矣也好，盛开之时，也有落幕之日。
早一点知道人生真相，也会早一点珍惜春晨秋日，在离开的时候，少一点后悔。
