赏花不说赏花，非说是在观美人！这矫情中已经掺杂进去了滥情！
大明帝国的文士还真就这样，并对同样赏花的商人一脸的蔑视。凭什么啊？
这不是简单的士农工商等级差异。
它让《金瓶梅》中的山东商人西门庆，在心灵深处，暗生不少自卑。以致于教育自己短命儿子时说：“儿，你长大来还挣个文官。不要学你家老子做个西班（武职）出身，虽有兴头，却没十分尊重”(57回)。
一个地区政法委老大，只因不是文职，尚且如此，若是一纯商人，内心的创伤真想像不出有多大。
好在，帝国中后期社会正在发生巨变，僭越几近常态，商人阶层迅速崛起。
过去大明政府不让商人穿绫罗，现在没人管了，金钱一天天靠近社会的轴心。钱，越来越为人所追求，商人一天比一天抖了起来。
可有钱不等于有文化，时尚的风向标，依旧握在文士们的手中。
越是这样，商人们就越想跨入社会主流阶层，想着法儿提高自己的段位。
（一）
赏花，是件见仁见智的事，属精神消费。本来就是件意淫的事，可文士们非得用骚情炫耀比别人多了快感。
明帝国的倾颓，一半糟在这些操蛋的文士身上。党争、贪腐、奢糜、降清⋯都是这伙人起的头。
明末大名士钱谦益在《初学集》中说：嘉靖、万历年间，“士大夫……居处则园林池馆，泉石花药；鉴赏则法书名画，钟鼎彝器。又以其闲征歌选伎，博簺蹴鞫，无朝非花，靡夕不月”。
天天赏花玩月，声色犬马。这样一群货，外敌打来能不投降？
清文人伍绍棠在《长物志跋》中总结：“有明中叶，士大夫以儒雅相尚，若评书品画，瀹茗焚香，弹琴选石等事，无一不精，而当时骚人墨客，亦皆工鉴别，善品题，玉敦珠盘……”
这艺术水平绝对是高大上的，今天的文化人甭想比。
都是出来混的，文人玩得了，商人怎么就不能玩？咱虽读书少，可咱能学呀。
此时的西门庆，家道正旺。大俢土木，建园子。第19回，他家花园落成：“春赏燕游堂，桃李争妍；夏赏临溪馆，荷莲斗彩；秋赏叠翠楼，黄菊舒金；冬赏藏春阁，白梅横玉。更有那娇花笼浅径，芳树压雕栏，弄风杨柳纵蛾眉，带雨海棠陪嫩脸。燕游堂前，灯光花似开不开；藏春阁后，白银杏半放不放。湖山侧才绽金钱，宝槛边初生石笋。翩翩紫燕穿帘幕，呖呖黄莺度翠阴。也有那月窗雪洞，也有那水阁风亭。木香棚与荼蘼架相连，千叶桃与三春柳作对。松墙竹径，曲水方池，映阶蕉棕，向日葵榴。”
在新盖的玩花楼向下观看，“见楼前牡丹花畔，芍药圃、海棠轩、蔷薇架、木香棚，又有耐寒君子竹、欺雪大夫松。端的四时有不谢之花，八节有长春之景”。
不知道的，以为进了植物园呢。在商人阶层崛起前，这可都是士大夫们玩的。
现在，商人们竞相效仿，让文人很不爽。
嘉靖诗人、学者黄省曾，也是家财万贯的藏书家，与名士王世贞、祝枝山都是哥们，写本《吴风录》吐槽：
“富豪竞以湖石筑峙奇峰阴洞，至诸贵占据名岛以凿凿而嵌空妙绝，珍花异木，错映阑圃，虽闾阎下户，亦饰小小盆岛为玩，以此务为餮贪。”
看这口气，有钱人玩玩就得了，你个小门小户，弄得哪门子假山盆景？
文人自己曾经身份的专属标签，让那些暴富儿小市民们给抢了。
（二）
赏花，是何等闲雅的情调？这么高贵优雅的身份符号，现在却让商人们占了风头，文士丢份啊！
于是，“伪雅”之讥讽，在文士的朋友圈天天刷屏。
万历时首辅王锡爵之子王衡，是万历29年科举榜眼。他写文章说：“盖今人多伪为雅，而吾吴尤甚。兰菊几（几乎）家置一谱矣，次则君竹而友松，第而至桃⋯”
别以为文士都穷酸哦。自晋永嘉之乱南迁，江南便涌现士族阶层，他们世代为宦，家资殷厚，拥有着极大的影响力。
王衡便是江南望族巨户。平头百姓人多对豪门没感觉，这么说吧：王家光仆人就一千多人。
他们不仅领风气之先，还制定审美标准。
西门庆虽是山东首富，财富与江南豪族还不是一个重量级的。但在花卉消费，也是闻着气味找厕所，直追江南。
《金》书67回，“冬月间，西门庆只在藏春阁书房中坐。那里烧下地炉暖炕 ，地平上又放著黄铜火盆，放下油单绢暖帘来。明间内摆著夹枝桃，各色菊花，清清瘦竹，翠翠幽兰，里面笔砚瓶梅，琴书潇洒。”
西门庆家这花中兰、菊、竹、桃，直接被文士们一矢中的，怎么看王衡的话都像专指西门庆呢。
但西门庆家藏春阁，里面烧着地炉暖炕，是冬季里的春景，也算别备一格。
本邦历代最牛的一风气，就是尊重读书人。士子地位高商人一大截。钱谦益替人写篇墓志铭，价银千两。这钱在清河县，几乎买下西门家的大宅子。
赏花这种审美，虽有境界差异。但文人非说山顶的风景比半山腰的好看，也多少涉赚歧视商人。
可谁让标准是人家定的呢。
其实，西门庆赏花，有时更讲究实用。第27回，西门庆在花园中翡翠轩卷棚内，看着小厮每浇花，“只见翡翠轩正面栽着一盆瑞香花，开得甚是烂漫”。
可随后，“金莲看见那瑞香花，就要摘来戴”。却被西门庆拦住：“趁早休动手，我每人赏你一朵罢。”原来西门庆把旁边少开头，“早已摘下几朵来，浸在一只翠磁胆瓶内”，准备专让自己的女人戴。
花戴在女人的头上，才另有一番生命的妖娆。
（三）
在本邦古代为商，是件特糟心的事。
不许当官宦，不许穿绫罗⋯罪受了二千年，好不容易捱到政府松口了，文士还不依不饶。赏个花，还被讥笑为俗。
不差钱的商人，在赏花这事上，一不留神，就成笑柄。
本邦文人爱菊是千年传统，自打晋陶渊明独爱菊，菊品便辈辈孤高，颇类士子。明季菊花品类繁多，光王象晋《群芳谱》就记有270种。
《金》书61回，“西门庆到于小卷棚翡翠轩，只见应伯爵与常时节在松墙下正看菊花。原来松墙两边，摆放二十盆，都是七尺高，各样有名的菊花，也有大红袍、状元红、紫袍金带、白粉西、黄粉西、满天星、醉杨妃、玉牡丹、鹅毛菊、鸳鸯花之类。”
这菊花品种与淡迁《枣林杂俎》中说的有相似之处：“率及人肩眉，菊之最盛者也。”品种有：绛红袍、红鹅毛、状元红，白鹅毛、银蜂窝、金盏银台，荔枝红，大粉息（西）等。
商人这品菊雅事，更为文人所嘲笑。
明末文士文震亨说：“菊盛时，好事家必取数百本，五色相间，高下次列，以供赏玩。此以夸富贵容则可。若真能赏花者，必觅异种，用古盆盎植一株两株，茎挺而秀，叶密而肥，至花发时，置几榻间，坐卧把玩，乃为得花之性情。”
西门大官人的这次菊花展，尽管落入文人“富贵容”讥讽之窠，也应得明白人指点一二。特别是花盆是标准的“古盆盎”。
61回，帮闲应伯爵给西门拍马屁：“ 花到不打紧，这盆正是官窰双箍邓（澄）浆盆。都是用绢罗打，用脚跐过泥，纔烧造这个物儿，与苏州邓浆砖一个样儿做法。”
苏州样，是明季文士追的发疯的时尚典范。万历时文士王士性在《广志绎》中说：“苏人以为雅者，则四方随而雅之，俗者，则随而俗之。”
应伯爵这二货，以为苏州样最时髦。西门庆解释，这是刘太监送的。二十盆花“连盆都送与我了。”
这是名贵的皇家花盆。光人工就费银无数：盆泥淘澄要二年，出泥曝过，以稻糠黄牛粪搅之而烧，一伏时用黑蜡、米醋等蒸多次，使澄浆品坚如铁。
暴富是件有意思的事，有时让你自命不凡，有时还真让你丢人现眼。
西门庆一下子就摆出20盆名贵盆花，明显一暴发户。就像潘金莲手上戴满金戒指让人看一样。《金》书不置一言，活生生把西门商人的俗态戏谑了一把。
最关键的，这不是文氏一己之言，当时的文人袁宏道、高濂，张岱等一大票名士，都操有同样的论调。
哼！这分明是一个阶级对另一个阶级的精神践踏。
也怪崛起的商人自己不争气，有俩糟钱，硬是把炫阔弄成炫俗。
这个社会的价值观早让这群文士确定好了。你们改变得了吗？
当文人将商人大把大把的砸钱一次次打入不堪时，他们会抛出赏花游戏规则。如袁宏道的《瓶史》：规定什么花得用什么瓶来插。
仿佛，这才是赏花审美的真正境界。
作为实用派，西门庆是爱往自己女人头上插花的主儿。
也许，他心中也有没说出的鄙夷：狗屁！花插在女人头上才叫美！
