阿修罗在出生后即被母亲抛弃的乱世中靠着吃人肉的方式存活下来，八年的时间足以让他变成彻头彻尾的禽兽。这世界已经不是人所向往的英雄辈出的时代，而是充满了噩梦般油烹火煎和所有艰难爬行的“人”形态的动物的人间地狱，并且被左右着扭曲掉所有的属于人的面目。灾难所带来的失所加诸到每一个类同阿修罗的生命的身上，只是阿修罗比他们更彻底，成了生存欲望下的禽兽。他准备吃掉与七郎一同做工的奄奄一息的同伴，被七郎驱赶离开，他又咬死了地保家的儿子，却不会知道地保权势熏天下岂肯干休。
他在与一位老僧的对峙中被老僧取名为阿修罗，并且教会了他唯一的一句语言，“南无阿弥陀佛”。一个行走于地狱的牲畜，与鲜血及斧头为伍，游走在死亡边缘。他无所谓“生”的意义，自然也无法因为一个佛号而得到解脱。
然而很不幸，他遇到了若狭。遇到了唯一的美好的存在。
若狭救下了被地保追到山谷里已经奄奄一息的阿修罗，和无数剧本里的善良的女主一样，她也做了内心善意所役使的最应该的那个决定。她朴素且天真，是地狱里唯一的光明，人因光明而解脱于困厄，因解脱之境的神圣而虔拜，因追寻而献祭。
这世界恰也因此，才不致于残酷。
坛经讲野狐禅。百丈怀海是马祖的弟子，一日讲经后有一老者久不离去。老者问百丈禅师，大修行者不落因果也无？百丈禅师答说，“不昧因果”。大修行者也只是不被因果所蒙蔽，尚且会落入因果之中。更何况是嗔恨好斗的阿修罗？
于是若狭成了最后的信仰和救赎，她更像是佛的意旨，以慈悲度化众生。《本生心地观经》讲，“无缘大慈摄众生，犹如一子皆平等。然诸众生即是我身，众生与我等无差别。是大菩萨发起如是同体大悲无碍愿已，经一念倾恶风寻止。”
世俗地说，阿修罗最幸福的事情就是可以偷偷地看到若狭，因为心安一道是连二祖慧可都层迷茫以至于断臂求法的事情。故此若狭比菩提达摩更神圣，在阿修罗心里。神圣到不能接受她普通，不能接受她泯然众人。
阿修罗自然不会认识义玄禅师，那个讲着心心不异，以至于逢佛杀佛的人。所以他依然困惑于外在神圣，执着于五蕴炽盛的业根。
于是从此后繁复无常，共业所起。
一切都成了阿修罗最恐惧的样子，若狭不是他心中的神圣，而仅仅是个普通的女孩。她也会为了生计发愁，也会为了爱情奋不顾身。她在雨天里去看她喜欢的七郎，偎在七郎的怀里，她不曾身着光芒给人救赎，她不曾神圣。她泯然众人没有力量，她不是你心里的模样。
阿修罗愤恨着挥起斧子，砍伤七郎。他不敢看到温婉的若狭怒不可遏到面目狰狞。若狭呵斥着“滚开”是世间所有恶意和痛苦，是永不超生的堕落。阿修罗切齿地体味到生而为人的痛苦，却再也无法解脱。
