桂林独秀峰·王城景区位于桂林市中心，是以桂林“众山之王” ——独秀峰为中心，明代靖江藩王府为范围的精品旅游景区。景区内自然山水风光与历史人文景观交相辉映，涵盖了桂林三大历史文化体系，是桂林历史文化的典型代表，走进景区就走进了桂林历史文化之门。

靖江王府始建于明洪武五年（1372年），比北京的故宫还早34年。是明太祖朱元璋其侄孙朱守谦被封为靖江王时修造的靖江王城，就藩于此。靖江王室在这里繁衍子孙11代，袭王朱佐敬、朱履涛等14人及靖江后裔中国著名画坛宗师石涛等，历时270多年。它是中国保存最完好的明代城墙和最完整的明代藩王府，为600多年前留下的遗迹。王城呈长方形，长500多米，宽250米，用桂林本地石灰岩砌成。正面大门叫端礼门，高大雄伟，门洞达5米多高，其余三门为体仁门、遵义门和广智门。享有“北有北京故宫，南有桂林王城”之美誉。

独秀峰素有“南天一柱”的美誉，史称桂林第一峰。山峰突兀而起，形如刀削斧砍，周围众山环绕，孤峰傲立，有如帝王之尊。登山306级可达峰顶，是鸟瞰桂林全景的最佳观景台。峰壁摩崖石刻星罗棋布，纵横出世，更有太平岩内的世界文化奇观——“太岁”摩崖石刻。千古名句“桂林山水甲天下”这句话享誉世界的名句镌刻在独秀峰山脚。靖江王府建设之前，独秀峰即为桂林官员及学子读书之处。

南朝刘宋年间，颜延之出任始安郡（即今桂林）太守，公务之余，便在独秀峰下岩洞读书作文，至今仍保留其“读书岩”遗址。唐朝桂管观察史李昌巙在读书岩前开办学宫，成为桂林第一所府学。

此后，桂林历代官绅，均在此捐资办学，规模日渐扩充，成为桂林最为重要的官学之地。独秀峰下，学子济济，书声朗朗，桂林举子便在此潜心苦读，从此地入春闱，直至题名进士，夺魁状元。明末王府遭焚之后，清政府即重新修葺，辟为贡院（科举考试院），且连年扩建，规模宏大，功能齐备，至今保存完好如初。大清一代桂林四状元，无一不是从此处省试胜出，取得进京赶考机缘。

王城城门所立“状元及第”“三元及第”之石匾，不仅是清代桂林官绅对桂林状元的赞誉，也是对王城孕育状元的敬仰。独秀峰摩崖石刻 ，位于中国广西壮族自治区桂林市 独秀峰，为一个省级文物保护单位，类型为石刻，为第四批广西壮族自治区文物保护单位，公布时间为1994年7月8日。独秀峰位于桂林市中心的靖江王城内,是桂林的第一山。自唐代以来,人们在独秀峰的崖壁上留下了大量的文字题刻及画像。

本文根据文献记载以及实地考察,初步查清了独秀峰摩崖石刻的分布情况及具体数量,梳理了独秀峰摩崖石刻历史发展的脉络,认为独秀峰摩崖石刻遍布独秀峰山体,其规律为元代以前的石刻主要分布在读书岩周围,元代扩展到太平岩附近,明代继续扩展到山峰的南麓和北麓,直至清代才扩展到山峰的东麓和西麓以及登山道两侧。而太平岩内外是石刻分布最为密集的地方。

唐代至民国时期的独秀峰原有的摩崖石刻总数至少在171件以上,已被考证出来的石刻数量为163件,现存的摩崖石刻数量仅为104件。 为了把握独秀峰摩崖石刻的具体面貌,本文从体例、内容两方面对独秀峰摩崖石刻进行分类。

若按体例来分,独秀峰摩崖石刻可分为题诗、题词、题名、题字、记事、颂文、对联、画像等；若从内容上分,则涉及唐宋以来桂林地方历代的政治军事、社会生活、文化教育以及宗教文化等方面。 为了凸显独秀峰摩崖石刻所承载的厚重文化底蕴和独特的艺术魅力,本文从史学价值、文学价值、美学价值以及书法价值四个方面对独秀峰摩崖石刻进行深入研究。从历史角度来看,独秀峰摩崖石刻堪称一部刊刻于山崖上的史书,记载了历代重要人物的事迹,记录了“桂林山水甲天下”的出处,揭示明代靖江王府的生活,补充史书记载之不足,还订正了文献记载之讹误。

从文学角度来看,独秀峰摩崖石刻中诗文作品上乘之作很多。这些作品从立体的多角度,运用白描、比喻、夸张、拟人、对比等多种手法来描绘,向读者全面地、逼真地展示了独秀峰的奇秀容貌,为独秀峰平添了几分美丽。从美学角度来看,独秀峰摩崖石刻在独秀峰从自在自然转化到人化自然这一美学过程中发挥了极其重要的作用,给人们以极大的审美享受,并籍此实现价值。从书法角度来看,千百年流传的独秀峰摩崖石刻篆、隶、真、行、草各种书体咸备,妙趣横生,构成了时代不同、书体各异、流派纷呈的艺术奇观,反映了较高的书写水平和时代风貌。