真正的修行，不是把自我(小我)修得完美，把小我修成佛——如果是那样，就不叫做“众生本来具有佛性”，生命“本自具足”的本质就不能成立！
凡是想把小我修成佛的，根本就不可能！因为只要你想修小我，就意味着你根本不相信你是“本自具足”、“纯洁无罪”的生命本质——佛陀说的众生皆具佛性！而你一定是相信了自我就是“小我”——你信什么必定体验什么——这就导致你只可能不断体验小我的不完美、罪咎惧、苦空无常！
真正修行的本质，并不是把“小我”修成佛，小我就是小我，佛就是佛，“小我”与佛性之间根本没有交集，永远不可能把“小我”修成佛！凡是在“小我”身上下功夫修行的，都中了小我的套。
修行唯一的就是：看清楚“小我”是怎么在起作用的，相信自己本自具足佛性，然后在“小我”和佛性之间重新做个选择！
修行根本不需要修“小我”，只需要回到心上做一个选择！就这么简单！
所以修行不能有任何期待、预期、渴望、目标等等，所有这些都会被小我用来“要好结果”，追求“完美小我”，只要有个“可说”的修行相，就已经着了小我的套。——《金刚经》把不着相修行说得明明白白！
在具体的实修中，正因为我们还困在小我的程序中(习秉性的惯性)，才需要修行——修的只是看清小我的程序反应——觉察训练就只做这个“看清楚”，看只是看，单纯的看！从这个单纯的空意识状态就能体验转识到心，转识到心后才能拿回生命主权，重新做出选择！
而至于妄心止息的那一刻会怎样，是小我永远不可能知道的，这就是不可思议！所以修行不能有任何期待，因为根本无法期待！选择权根本不在小我手里，只在心上——不体验转识到心，根本不知道如何选择。
只要看到小我的程序还在运行，就是我们还信奉小我是我，当然只能体验小我。只要妄想在小我中找出路，就是信奉小我——这是修行最大的误区！
而透过觉察看到小我，恰恰是一件能让自己清明的事。看到并不需要去修正改造小我，只是去感受小我背后的启动按钮——起心动念，回到心上，感受心。只要回到心上，就能重新选择！
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