Ⅰ：镜映需要咨询师坚实像镜子一般的稳定。如果不能稳定，我们就容易落入自我保护的陷阱。有时候会急于采取行动去干预；有时候会误把自己的焦虑当作来访者的困难；有时候还会影响自己临场咨询师功能。用镜子的稳定来表示这个感觉：当我们拿来一片镜子，跟它待在一起留意它的时候。我们看到它是坚实、稳稳的在那里。照在上面的光线均匀、自然的反射出去，没有变形或者扭曲。这是第一个特质：稳定坚实。这个坚实让镜子不会变形，反射的光线是均匀、平行而不错乱，就像咨询师面对访客，这样更客观、中立的看到、反射到。
Ⅱ：咨询师不刻意制造温暖的环境，不刻意去满足来访者。咨询师也不刻意去制造困难的环境，不刻意去制造挫折。咨询师只是看到了，并努力让自己能看到，心怀敬畏接纳的看到这一切，包括来访者的内心世界。就像月亮是反射太阳的光芒，在暗夜中给行人以微光。它不燃烧自己，也不努力的去散发热量，它不像太阳。不刻意去寻找和关注，而只是匀匀的照射。不附着，不偏向，这是第二个特质：中性。
Ⅲ：镜映不需要多么强烈的触动，也不需要多么浓烈的感觉，它如同微光，出现在意识或者潜意识的暗夜里，淡淡的映照着。模糊开始慢慢清晰，迷茫开始有逐渐有方向，浅浅就足够。就像在冬夜里的走路，一点点雪光或者淡然的光就把水和泥，坑洼和平坦都映射出来。这是第三个特质：节制自然。
Ⅳ：镜映的品质是在变化的。就像铜镜，不断打磨，就会越来越明亮，越来越不吸收光芒，而是开始反射光芒----这时自身也越来越亮：越是不需要光的时候，越是自然而然的呈现。就如镜子上难免会蒙上尘土，蒙上尘土的时候，光线开始恍惚游离。这些尘土可能是咨询师自己的反移情、欲望、需求等等。但是镜子，只需要轻轻拂拭，又恢复本来光亮。神秀说：“身是菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，勿使惹尘埃。”这是第四个特质：需要经常拂拭。在咨询师的进修生涯中，聚焦、正念训练都可以增进这些觉察；生活中，也亦可以亲人、恋人、子女、父母为镜，以觉知自己的情绪和感受。
Ⅴ：“我在你眼睛里，看到的是我”，反过来是说：“我在你眼睛里，看到的不是你，不是其他”。看镜子里的景象，我们可以看到自己，即使我们没有看到“镜子”，也依然可以清晰的知道那里是一个镜子，正是可以显现其他，所以我们知道它存在那里。第五个品质：无我执着。咨询师也是平凡的人，有自己的各种执着，我们有喜怒哀乐等情绪；有自己的身体健康困扰；有自己的个人倾向和价值；有自己的担心、害怕、焦虑；我们接纳自己这些存在，同时觉知到这一切在咨询中的流动变化。镜映反射那一刻，咨询师在访客“主体位置”和他一起，这个时刻，某些较短的时间片刻是“无我”的。
Ⅵ：一片镜子碎了，会分成很多镜片，每片镜片里，都可以完整的看到整个太阳。面临来访者能量的冲击，镜映未必立即有用，但是持续的，不断的镜映，也能更好的促进反身，每一片镜映都可以看到一个地方，一个角落。这个稳定并不是岩石那样的，并不是结实，而是可以变化，每一个变化都可以做为工作的反射点。
Ⅶ：镜子里的像有那些呢？有来访者的表情、样子、气色、神态；这是直接可以看到的，当你轻轻说出来，这样的温暖的关心也似乎开始出现；有来访者的行为、行为模式，这些这可以反馈给她，“以人为镜，知得失”；有来访者的感受，可以反馈给她，来活化感觉和清晰化感觉情绪等，“明化并为其命名”；有来访者的情绪、情感，可以反射，不断促进体会；有来访者的期待，可以一起探索，尝试性的反馈，提供双方探索的力量；有更深层的某些情结，当都体会到了，确认了，可以尝试着描述给她，逐渐从反射到了诠释的位置上。
Ⅷ：我们所生活的世界中，充满了流动变幻的各种象，这些象也是镜子，我们看的时候，有喜怒哀乐，有联想和猜测，有判断和评论，或者有某些身体感受。这些都是自己的镜子——“以诸多感知觉---转为映照自己的情景”。（写于2017、12、10）
