一.如果你需要一个自己设计并且足够让你上瘾的锻炼方法，最好能够精确地控制锻炼后的反馈。

虽然不一定是每次练完就有的反馈，但是应该找一个合适的频率不断给自己激励，让自己看到成果，进而激发更多的兴趣。（敲黑板：获得成功，很重要！所以必须要抛弃以前那种错误的观念：享受过程就好，结果不重要。）

这种刻意练习的设计会让你慢慢形成一个正循环，从而能够持续不断地练习下去。

二.玩游戏、看小说虽然也是全神贯注，但那是被动的。换句话说，这时候并不是你在控制自己的注意力，而是他人设计的套路在控制你的注意力。

我们锻炼元认知能力的重要一步就是要学会“主动控制注意力”。

所以我们要学会专注于提升某个特定的技能。一方面你因为有兴趣，容易进入状态，另一方面，技能的提升又需要你学会控制自己的注意力。在这两方面的共同作用下，我们才算是刻意去训练了自己的元认知能力。

三.技能的磨砺跟你讨厌还是喜欢它没有任何关系，既然决定要做了为什么不调整自己去喜欢上这件事呢？顺带着自己的心情好了并且元认知能力也得以提升了，何乐而不为。

四.特莱斯曾说过：“人生最困难的事情是认识自己。”我们不能轻易判断别人做事的得失，但对于别人言行的感受却是非常敏感的。然而，比较遗憾的是，我们对自己说话做事很少鉴别对错，即使发现错了，我们往往一笑而过，大抵认为社会上大多数人都是如此，他们都活得好好的，我们何必跟自己较真呢。所以，要认识自己的第一个困难就在于我们常常宽以待己。

社会在迅速发展，我们稍不留意就会跟随媒体、广告的鼓动变得越来越浮躁，都希望快速获得成功，快速离苦得乐，然而现实的痛苦往往又把人折磨得筋疲力竭，无心修身养性。这是认识自己的第二个困难。

反思则是认识自己的一种有效方法。反思需要理性分析，对自己的言行做出客观评价。如何做到呢？首先，需要静观，降低对功名利禄的渴望程度，减少人情世故的期望值，根据“三观”（世界观、价值观、人生观）平静地洞察我们的言行。其次，需要学习，丰富自己的学识，以便能够多角度分析鉴别我们的言行。再次，需要比较，拿自己的言行多多地与别人的言行比较，明其得失，以便弃恶从善。反思的能力是我们的元认知能力的基础，是一种智慧。人的一生是在不断反思之中自我完善的一生，我们每天都应该反省反思：我为什么那样说（做）？我为什么说话轻佻？我为什么会愤怒？我为什么会对此不耐心？我在掩盖什么？我在保护什么？如果我是对方会是什么感受？对自己发起一场内心的对话，很多“为什么”穷追不舍问到最后，都会发现是自己人性的弱点在作祟：自卑、自私、妒忌、懒惰、虚荣等等。

我们也许还会追溯到童年成长的环境。我们可能发现自己存在这样、那样的“模式”，都是儿时的环境带给我们的影响，有些“模式”曾经帮助获得了认可、关注、安全，有些“模式”可能给我们带来的是不安、焦躁，有些“模式”可能是潜意识的男尊女卑、不择手段。

然而，我们已在成长的路上，这些“模式”已不适应现在和未来，必须面向未来升级自己的认知，对这些模式进行改正、改造。

五.1.自身的虚弱，是一种通俗说法，而专业点的术语，就是自体的虚弱。自体虚弱时，容易导致几个问题：

担心外部世界一旦有敌意，虚弱的自己抵挡不了，甚至会被毁灭；

自己这么虚弱，这会引起严重的羞耻感；

因为有严重的羞耻和恐惧，结果导致一个人不敢面对自己；

不能和强大的力量合作，因为这会唤起自己的虚弱感；

容易有圣母病，很容易给别人好处，以此显示自己是强大的。

2.我们得学习尊重自己的虚弱，毕竟谁都有承受极限。但可能这种身体的虚弱和处境中的虚弱，会让我们看到，“我”也就是自体是虚弱的，这种自体的虚弱感会带来恐惧和羞耻，我们不愿意承认与面对，于是选择了硬撑着，直到身体和外在现实崩溃。

人是容易接受身体的虚弱，而难以接受心灵的虚弱。因为我们把身体视为了一个生理体，好像是“我”之外的东西；而心灵就是“我”，所以心灵的虚弱会让我们觉得，“我”是虚弱的、差劲的，因而会有羞耻感。

3.自体坚韧就是信任自己内在的生能量，或者说不管在什么情形下，这份生能量都能保持着连续，而不会被切断。一个人内在的生能量的连续保持能力，就是自体的坚韧。

4.缺乏坚韧时，我们需要去面对自体的虚弱，不然容易有各种自我欺骗。例如我们会把软弱当做善良，因为对自己说“我很善良所以受伤”时，要比意识到“我很虚弱所以被欺负”，更容易面对。前者会保留住“我很好”的自我良好感，而后者会让人觉得“我不够好”。