《花战》
导演：筱原哲雄
编剧：森下佳子 / 鬼塚忠
主演：野村万斋 / 市川龟治郎 / 中井贵一 / 佐佐木藏之介 / 佐藤浩市
类型：剧情 / 历史
电影根据花僧池坊专好为丰臣秀吉展示“大砂物”插花的历史传说改编，故事围绕僧侣池坊专好和日本茶道鼻祖千利休的友谊而展开，好友千利休遭丰臣秀吉赐死，为了与丰臣秀吉斗争，池坊专好决心用花进行一次大胆无畏的挑战，这既是为了朋友，也是为了人民，“用花，来净化人间”。
电影节期间选片购票《花战》比较偶然，因为并不太喜欢它的海报风格：颜色浓烈，设计风格比较老土，很像上世纪九十年代的电影风格。看了下概述发现题材新颖，印象中国内没有这种题材的电影。想着2017的整个春天都在迷插花，在初夏去看一部插花主题的电影是再好不过了，当时抱着这样的想法：如果剧情不好，还有清雅的插花可看。
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日本小说家鬼冢忠以池坊专好的故事为素材创作了小说《花战》：京都花僧池坊专好以插花作品“昇龙之松”收服了战国枭雄织田信长的心，从而展开了一段与“茶圣”千利休的友谊并为之向丰臣秀吉复仇的故事。电影《花战》的剧本也是来源于此。
《花战》主要围绕三条人物线展开：
第一条线：僧人池坊专好与茶道大师千利休的友谊线。两人相识于织田信长将军的府第，专好凭借自己的智慧与独有的形体喜感将插花展示过程中的意外化解，给千利休留下深刻印象。多年后，千利休在六角亭辨认出了专好的插花作品，遂邀请专好前去喝茶。茶舍里，二人的两段对话和表演非常精湛：一段是关于专好不记得千利休遭到对方讽刺；一段是千利休询问专好当前处境的妙语。
专好成为住持后忙于琐事，并无多少精力来插花，渐渐地也感受不到插花的乐趣。这种苦恼被千利休看在眼里，两人惺惺相惜。在千利休的帮助下，专好渐渐地找到了插花的感觉，重新感受到了花的力量，并最终用插花作品向夺走好友生命的权贵宣战。
第二条线：专好在郊外的死人堆里救下一个女孩。她不饮不食直到有一天见到了新鲜的莲花花苞，生命力开始在她身上复苏，专好叫她“莲”。她在寺院的墙壁上用墨汁画满了怒放的莲花。专好把她安置到女众寺院后，她被叮嘱不能在墙壁上作画只能画在纸上。正当有大户人家的小姐看中莲的画想聘她当画师时，她消失了。不久后被发现在一个山洞里，她似乎有着不为人知的生世。
第三条线：一统天下的丰臣秀吉变得自大桀骜，总是习惯用恶意去揣度他人，对自己的茶道师千利休充满了不满和嫉妒。失去儿子的丰臣秀吉越发傲慢和残忍，在他的步步紧逼和羞辱下，千利休和一众好友相继死去。
三条线的平行叙事让池坊专好的形象饱满又富有独特性。其中穿插的众多日式插花作品给人以愉悦的美感。
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池坊专好这个人物是真实存在的，关于他在日本的插花史上有一个富有传奇色彩的故事：池坊专好文禄3年(1594)在前田利家邸的客厅(有7.2米宽)，制作了大砂物，后挂四幅画。背后的挂轴中猴子在松枝上玩耍，由于丰臣秀吉绰号为猴子（织田信长对他的昵称），于是此画被认为有暗藏讥讽丰臣秀吉之意。
2012年日本池坊复元了池坊专好（初代）文禄3年（1594）前田利家邸的大砂物。（“砂物”——因器物中铺砂子的缘故而命名。）
说起日本的花道，同茶道、禅宗一样，都来源于中国。6世纪时，日本飞鸟时代推古朝的外交官小野妹子（中国名苏因高），被日皇派遣来中国考察当时隋朝的佛教。他看到中国佛教有鲜花供佛的礼仪并深受触动，回国后向日皇详尽报道了插花事项，并和日皇一起研究起了插花。
日本花道注重内心世界与外在插花两者合而为一，日本天文元年《池坊秘传》中有记载：“花之心应为我心也”。日本人觉得, 真正懂得欣赏插花的人, 应该“理解善良的心”。花草无言，却有“正直”姿态，所以插花者赏花者本身也要成为“正直”的人。
正是鉴于这种花道的价值观，所以剧中“以插花复仇”的故事发生在日本民间并不突兀。池坊专好本性善良，爱花懂花，插花风格朴素中透着一种雅致。六角堂的群众经常聚在佛寺欣赏专好的插花，寺院里还专门设了一个地方教人们学习插花，可见当时日本民间插花风气浓厚。
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野村万斋(のむら まんさい)，因狂言师的传人身份在日本被誉为未来人间国宝。属于和泉流的六世野村万藏家系。因电影《阴阳师》给中国观众留下深刻印象，早期在名导黑泽明举世闻名的《乱》中崭露头角。
野村万斋丰富的面部表情给角色增加了一股莫名的喜感，整部影片因他极富个人特色的表演而显得格外有趣。
片中另外几位主演的表演也都在线，查阅資料后得知此片的演员阵容在日本是“豪华”级的。全片的配乐和指挥为久石让，插花作品均出自当代日本顶级花艺大师团队，电影的整体制作水准堪称精良，制作班底也充满诚意。
6月8日《花战》日本本土上映，在”上海国际电影节“期间”日本电影周“做了三场展映，台湾也将于7月28日上映此片。
