为了开始从头写关于中危的东东，我在想了10分钟要怎么开头以后，最后不得不翻开了霍妮的书……
所以，这篇变成了读书笔记……
霍尼有一些乍看之前很离谱、但认真去想很对的观点：1.神经症产生于文化背景下的人际关系紊乱失调。
2.神经症之所以会发生，是由于诸种不同的倾向相互冲撞的结果。
3.孤独也代表一种解决矛盾的试图。因为在自我与他人之间维持一种感情上的距离便好像使冲突不能发生作用。
4.神经症是三种态度之间的基本冲突：亲近人、对抗人和回避人。患者一方面害怕人格被分裂，一方面有需要维持统一体的功能，便不顾一切试图解决矛盾。
5.这一段写的真好啊：冲突的种类、范围、强度主要决定于我们生活于其中的文明。如果文明保持稳定，坚守传统，可能出现的选择种类则是有限的，个体可能发生的冲突也不会太多。但即使是这样，冲突也没有消失。一种忠诚会与另外一种忠诚相矛盾；个人欲望会与集体义务相矛盾。但是如果文明正处于迅速变化的过度阶段，此阶段中相互根本矛盾的价值观念和极为不同的生活方式同时并存，那么个人必须做出的选择就多种多样而难以决定了。他可以人云亦云，也可以我行我素；可以依附于某个集体，也可以独自隐居；可以对成功表示崇拜，也可以对之表示蔑视；可以坚信有必要严厉管束儿童，也可以认为应该放任自流。他可以相信男人和女人应该有不同的道德标准，也可以认为男女应该有同一个标准；他可以认为良心关系是人的情感表现，也可以认为它与情感并无关系；他可以怀有种族偏见，也可以认为人的价值不取决于肤色或鼻形。所以，在这些方面我们有冲突，是不足为怪的。但是令人吃惊的是，大多数人根本没有意识到这些冲突，所以也不拿出什么具体方法来解决这些冲突。（omg……）
要认识到矛盾的存在并在此基础上作出决策，是有前提的：我们必须明白自己的愿望是什么，或者更重要的是，明白我们的感情内容是什么。我们是真的喜欢某人，还是因为我们应该喜欢他于是就自以为喜欢他了？假如我们的父母去世了，我们是真的悲伤，还是只照惯例表示一番感情？我们是真正渴望当律师或医生，还是因为那种职业在我们眼中西安的体面和有利可图？我们是真正想要自己的子女幸福和有独立能力，还是只是口是心非地表示这种意愿？
由于冲突常与信念、道德观等有牵连，所以，只有我们已经具备了一套价值观念，才谈得上认识那些冲突。从他人得来的、还没成为我们自身一部分的观念，很少导致冲突，也很少能指导我们作出决策。如果我们把别人看中的价值观简单地拿过来当做自己的，那么本来以我们的利益为中心的冲突就不会发生了。
