子入大庙，每事问。或曰：孰谓鄹人之子知礼乎?入大庙，每事问，子闻之曰：是礼也。
鄹是孔子出生的地方，即邹。鄹人之子指的就是孔子。这段话是说孔子做鲁国司寇的时候，参与代表国家、王室的宗庙大典的事。当他进入大庙以后，对于每件事都要问个明白，向人请教。走哪里?坐哪里?每事都问人。于是有人笑他说，人们都说孔子这个人了不起，处处懂礼，可是这个“鄹地佬”进了大庙，什么都不懂，还事事都向人请教。这话被孔子知道了，就说：“这就是礼啊！”
假如我们出国到别人国度，风俗习惯不同，对人家的事，不懂的就应该多问。到人家家里也是一样，求学问也是一样，做事也是一样，不懂就诚恳向人请教，而不能不懂装懂，这就是礼的精神所在，也是做人的基本道理——虚心好学即为礼。
子曰：射不主皮，为力不同科，古之道也。
射是古代传统武功——射箭，是当时最重要的军事技能之一。武功高低就看射箭的水平，但衡量射箭水平的标准，主要是看每枝箭射中红心没有，而不是看有没有穿过牛皮靶。因为每个人天生的膂力不同，有些人膂力很强壮，他的箭不但可穿过牛皮，甚至可穿过墙，有些人的箭射出去不能穿透牛皮，但他每箭都射中红心，也算是达到标准了。
这段话是说明做人做事，够不够道德的标准，只问合不合正道，并不苛求他对事功成就的程度。因为每个人的情况都不一样，不能苛求一样，对人对事只要尽心尽力了就行。
子贡欲去告朔之饩羊。子曰：赐也！尔爱其羊，我爱其礼。
告朔是古代非常慎重的祭典，每个月的初一为朔，十五为望，月暗为晦。每月的初一，主政者要代表国家，向天地祖宗，禀告所作所为，这就是所谓的“告朔”。
从前告朔时一定要杀羊。到春秋战斗时代，社会风气已开始衰败，这些礼仪精神也慢慢跟着衰败，所以子贡当时准备去掉告朔用的饩羊。饩羊就是蒸过的羊。子贡当时想，祭拜就祭拜吧，这只羊还是可以省下来的。但孔子对子贡说，你的主张也对，为了经济上的节省而不用羊也好，为了表示诚恳而不必用羊也好，不过我不主张去掉，不是为了这只羊要不要省，而是因为它代表了一种精神。
固然不用象征性的东西，只要内心诚恳就可以，但现在的人，真正诚恳的心意发不起来了，就必须要一件象征性的东西才能维系得住，所以你子贡爱这只羊，而我更重视这礼仪和它的精神内涵。这就是“尔爱其羊，我爱其礼”的意思，说明生活中仪式感也很重要。
由此可知，在社会上，或在政治上，有时绝对空洞的精神，并不足以维系一件事情，而必须配合某些实质的东西才能生效。如口惠而实不至，有时候也要失败。
子曰：事君尽礼，人以为诌也。
其实做人处世是很艰难的。一个人想做个忠臣，对主管、对领导尽礼，处处尽忠合礼，而旁边的人会认为你是在拍马屁。所以孔子非常通人情世故。遇到这种情况怎么办呢?孔子说还是以礼为准，也就是上面的话“尔爱其羊，我爱其礼”，人格还是建立在自己身上。别人尽管不了解，还是看自己内心真正的诚与不诚。诚正的建立，久后自知。自己的见解与人格的精神，等待时间来考验，等待时间来证明并不是他人说的那么一回事，也就心安理得了。
