作者：明月教室 崔一诺
摘要： 天子、诸侯高高在上，不直接与百姓打交道。这样的事情交给大夫们处理，每个大夫统治着自己领地内的百姓。大夫的领地通常都不大，人口也有限。所以贵族们统治他们的百姓，在很大程度上是以个人为基础。于是采用刑罚，以保证百姓服从。我们可以看出，先秦封建社会，人的关系，无论尊卑，都是靠个人接触来维持的。周朝的后几百年，封建社会制度逐步解体。社会发生了深远的变化。君子和小人的社会区别不再是绝对的了。在孔子的时代，已经有一些贵族丧失土地和爵位，又有些平民，凭着才能和运气，胜利地成为社会上、政治上的显要人物。社会各阶级原有的固定性，被打破了。随着时间的推移，通过寝略和政府。大国的领土越来越大了。为了进行战争、准备战争，这些国家需要一个强有力的政府，也就是极力高度集中的政府，其结果，就是政府的机构和功能比以前越来越复杂的多了。新的情况带来了新的问题。当时各国诸侯面临的都是这样的情况，自孔子以来诸子百家共同努力解决的就是这些问题。可他们提出的解决方案，多是不够现实的，不能实行的。各国诸侯需要的不是对百姓行仁政的理想纲领，而是如何应付他们的政府所面临的新情况的现实方法。
关键词：封建社会、新情况
一、法家思想
法家的的主要的政治思想就是集权。法家的治国方法是反对礼制，讲究的是法制，依法治国，并且使用的是重刑，以法为本的同时也把重刑原则推向了极端。
二、法家思想对秦的影响
1、消极影响
一提到法家，一定是君王们的最爱，不管是那个皇帝，他们的心里都有对政治的野心，而法家的思想对于政治的主张就是集权，把所有的权利都掌握在自己手中，是哪一个皇帝不想要的呢？ 在秦建立之前的春秋战国时期，是一个动荡不安的过渡期，在礼乐都破坏的情况下，法家的思想正好适合这个动荡的时期。虽然法家思想对中国后来的法律有着很大的影响，但这并不代表着，法家的思想适合于治国。它可能适用于乱世，但他并不适用于治世。
法家在正式方面，建立了一套自己的治国体系，并且这对秦朝的政治有着很大的影响。这一套体系就是：君主专制理论。之一套理论使秦王朝兴盛，但同时也是秦王朝衰亡。君主专制理论主要分为三个部分：1、皇帝制度，特点就是：皇权至上，唯我独尊。2、三公九卿，特点是：任何人都无法独揽朝政，所有的权利都集中在皇帝的手中。3、郡县制，特点是：官员一环扣一环，相互压制，造反不得，维护了国家的统一。秦始皇把周朝的分封制废除，设立了法家的专制主义中央集权制，这也算是秦始皇吸取了周的教训。在周天子的统治时期，藩镇割据，天下被周天子分成了许多个大大小小的诸侯国，这样使得诸侯国的大王自己扩大势力，并且造反。所以说我认为秦始皇设立的这个郡县制是很正确的。都说“兴也法家，亡也法家”我认为导致秦二世而亡的一个主要因素就是法家的君主专制主义，这个主义需要的是统治者真正的可以做到公平，但我认为，无论是现在还是过去，中国的根本就没有什么绝对的公平。所以说君主专制主义的其中一部分是不实用的。
法律方面
虽然说秦始皇在中央设立的政策是好的，但并不代表法家以法治国的思想是正确的。俗话说：没有规矩，不成方圆。所以说不管是什么样的国家都有法律，在法律面前人人平等，而秦朝主张的就是以法治国。但是秦的法律不像是给百姓、贵族等人制定的，而像是给监狱里面的犯人制定的。秦起初是法律，到了后面都变成了暴政，秦的暴政都主要体现在了重赋、重役、重刑。导致秦朝会出现这样局面的，不一定是只有法家思想的因素，但是一定有秦朝的统治者有很大的关系。在这其中，虽然说法家主张的是以法治国，所以秦始皇按照法家的思想建立了许多法律条令，但是在这过程当中秦始皇曲解了法家的思想，加重了对法家思想的执行。会导致秦的暴政这样的局面，与秦朝统治者的冷酷个性、骄傲自大、骄奢淫逸、信奉五德之说、为了争夺权力不择手段。所以说我认为如果把秦的暴政或者灭亡，仅仅都归结于受法家思想的影响是简单和片面化的。用司马谈的一句话来概括就是“可以行一时之计而不可长用也，故曰严而少恩”。
2、积极影响
秦本来就是周天子分封出来的一个诸侯国，但是他在这些个诸侯国里面算是比较强大的一个，所以在这里灭亡之后，他才会迅速的发展强壮。在秦始皇即位之前，他的祖先们都只是在发展秦的势力，并没有去攻打或占领其他诸侯国。这同时也为秦始皇后来的大一统铺下了一条道路。因为经历了周朝分封制漫长的统一时期，面对秦始皇的统一，不管是百姓还是诸侯国的大臣都是不容易接受的。在后周的几百年，封建社会的法律已经逐渐瓦解。社会不再像以前一样安定上层社会的贵族们。有些失去了自己的土地后爵位，而也有些平民也靠着自己的才能和运气，变成了上层社会的人。这样社会各阶级原有的固定性被打破了。这便是一种新的问题，在这时秦始皇出现了，面对这样的一个新问题，他用了一整新的方式来解决，在这个时候的社会正处于一种混乱的局面。尤其是在秦始皇统一六国之后，原来的诸侯大臣不管怎样心里或多或少都会不服气。所以这样他们其中会有人造反，然而在这种时候，如果还用儒家的礼治的话根本就没有用。所以这样一来法家的思想进一步的帮助了秦朝的统一。
三、儒家对秦的影响
说到儒家，人们最先想到的应该就是孔子，他就是儒家学说的创始人。其实，儒家的思想对于秦朝来说是没有任何影响的。因为秦朝采用的一直都是法家的思想。在某种角度上来说，法家的对立面就是儒家。前者主张“法制”，后者主张“礼制”。他们的哲学理念不同，在对待人民的态度、治国的的途径、建设什么样的国家等根本性问题上都是对立的。儒家的思想来源于周朝的礼乐文化，后来在春秋战国时期孔子创立了儒家学派，但是在那个时期儒家学说并没有受到重视，在孔子周游列国之后，儒家学说得到了大范围的传播。儒家的礼教功能在于克己复礼、培育人才、以礼约人、以礼化人、以礼立人是其内在逻辑。乐教就是培育人的中和精神，推进人的自我教育。政教是在于培养德性君子或者一些社会榜样。而刑教意在抑恶扬善，将人性恶压制在最小范围内，让百姓们一心向善、自我反省，完成个体的道德升华。至于儒家对秦有什么影响，那就是，因为儒家的思想，不管是在政治、教育、道德等等几个方面来说，儒家的思想与法家的思想在某方面是是对立的。在秦始皇统一六国之后，秦始皇做了一件非常有名的事情就是“焚书坑儒”，行不说他做的这件事情的对与错，就先来说说他为什么会这么做。“焚书坑儒”中的这个“儒”并不只是指儒家，这其中也包括了道家、墨家等等其他的学派。但是为什么这里写的是“儒”而不是道或墨，儒家讲每个人都要修身，修身、齐家、治国、平天下。而法家是将集权。所以在这一方面上法家和儒家是相对的。而道家主张的是休养生息、无为而治。墨家主张的是廉爱、反对铺张浪费。还有其他的学派思想，但是这些思想对于政治、教育等方面都与法家思想没有关系，对他们的政治没有任何的威胁，所以说这是儒家对秦的影响。
四、综上所述
总而言之，法家的思想对于秦的政治起到了巩固统一的作用。对于秦的灭亡，不能把都有责任都推到法家身上，法家不是秦迅速而亡的替罪羊。即使是这样法家的思想也是没适用于治国，只用于建国。所以说如果当时秦朝采纳的是儒家的思想，即使秦朝的统治者有再多的缺陷，也不会二世而亡。
