话说，龙战于野，其血玄黄。此战生灵涂炭，不知几数，幸运，其玄黄之血蕴含天地乾坤之美德，亦滋润天下万物，地之龙脉得之，更具生机，一毛不拔之地得之，也会鸟语花香，大海得之是盎然，飞禽鸟兽得之，灵韵自生，福运绵延。此情此景，如同鲸落，虽是鲸落之灾，亦是它生态系统之幸。开启万物相争竟自由的时代。

     乾坤隐居幕后，屯难而来。其符文之象，坎水之象在上，震雷之象在下，其水阴柔，雷而阳刚，刚柔开始交，生机在艰难中懵懂出生，在危险中萌动，此情具象如草木初生之景，其根弯曲，艰难始出，尚未成形，形象如屯，虽然这样也是通往亨通的正道。所谓宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。其自然之象，云雷一体，雷雨之动充满而盈于天地之中，天造而草味。

     天地有造物曰磐石，人有造物图腾曰桓表，能坚守阵地至天长地久。天地大势，正是屯难为先，万物建功立业之时候，人族大能，识天机，领导部落众人，磨练心志，当心如磐石桓表，居贞如一，即使前方有难，也坚定不移。于是趁天势，借地利，以人和建侯立业，组织内部机构，积蓄力量。

      此时机心未生，蓄力强盛之法有二：一位广积粮食，二为人丁六畜兴旺。积蓄粮草，非一夕一朝之功，要动员其广大部下，一点一滴积累，邅而难行，量多用畜力乘马以班之，道路崎岖，时停时止。部落娶妻，非流寇抢妻，而是符礼而婚媾，即使女子坚持不同意，见其诚意十年，也会点额接受。（看了几百字就得这点东西台上一分钟，台下十年功，远见需终日乾乾，夕惕若厉，祭神如神在。）

     于是部落两策略并用，广积粮，缓称王。

       该部落勇士逐鹿，未用黄牛之革裹之牵之，致使鹿入于林中，天高任鸟飞，海阔凭鱼跃，追不如弃，虽然可惜，但不会招致羞辱和悔恨。

       随着点水穿石之势的努力，乘马以班，积累粮食。六四这个联姻部落看如此大才，自知自身阴柔之体，力量不足，无法独自度过屯难之险，有待于外援，六四便欣然俯允，前往应婚，喜结良缘。知己不足，求贤自辅，凡成就大事业者就是这样，反思之能求而往，亦要明先。

       积累粮食了，又去囤聚油脂，虽然短期内坚持，安定人心，吉利，但过尤不及，长期下去对于部落就会有凶险。屯难之险未去，上有有水难暗伏，如果不广施德泽，收揽人心，勇士空腹，贤圣离德，身居九五也有陨落之险。

      屯难之极已来，由于九五囤聚油脂，未施光其德于忠实之士，致使勇士无力，贤者出走，剩下虾兵蟹将，只能逃跑，乘马搬运粮食，自己对影，泣血如雨下。不过穷则变，变则通，通则达，这光景不可能长久地存在下去。可如若在这穷途学习霸王，垓下决战，天绝地灭也。

▅▅ ▅▅ 上六:乘马班如，泣血涟如。

▅▅▅▅▅ 九五:屯其膏，小贞吉，大贞凶。

▅▅ ▅▅ 六四:乘马班如，求婚媾，往吉，无不利。

▅▅ ▅▅ 六三:即鹿无虞，惟入于林中，君子几不如舍，往吝。

▅▅ ▅▅ 六二:屯如邅如，乘马班如，匪寇，婚媾。女子贞不字，十年乃字。

▅▅▅▅▅ 初九:磐桓。利居贞，利建侯。

如果以屯卦来看个人自得的修养，人秉承乾坤阴阳二气所生，有其天性，可是外面污浊，逐渐先天返回后天，这可以看成屯难吧。

所以初九告诉我，盘桓，盘桓，立于一个基点，下一个志，一个你喜欢它，它喜欢你的点，光照它，盘它，它是未来居贞，建侯的种子，是对抗外界侵袭的擎天柱的幼生体，没有它，不知何之可归，终生役役。

如果用初九联想到打坐，就是眼睛往里看，观想磐石和桓表，化万念为一念，而能守心猿，定意马，杂念是自己的，为什么不能化成对自己有宜的，敬仰的东西镇六藏呢？

六二，你要养它，虽然比较艰难，每日都要运动搬运气血，终日乾乾，夕惕而若厉。还要懂得天时地利，人道的生活秩序，顺势而行，这样才能顺利长大，娶妻。如果逆天地之势，根本就不会有结果。

六三，生活中，有天你看到诱惑，以为你看到了真理，你若有所悟，这很可能是别人特意给你看的，因为你没有准备，根本不清楚它的脉络，你看到不过，原来如此，实际你个为什么就可以打回原形。不如舍弃之，如果执意要行，最后一定掉入老狐狸的陷阱。想象房贷，非传统的消费节日，影视鼓吹的高富帅爱情片，不知多少人掉进坑里，问问自己，会掉进吗？

后面三词 群于人的思考，对于孤家寡人没什么好说的。

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