问：想请你从心理学的角度谈谈身体的穿刺这种行为。
肯恩：这恐怕不是我的专长。不过我还是乐意一谈。所谓穿刺装饰指的是穿刺身体某些特殊部位，然后挂上圈环。人们老是对身体做出千奇百怪之事，这已不是新鲜事了。事实上，身体本身就是个怪东西。在我们那个年代，穿戴脐环、鼻环或舌环等等行为几近于惊世骇俗之举。但我也相信，人们刚开始穿戴耳环之初也同样引人侧目。人类社会的审美观一直在改变。我们不难就身体的自残与形象发展出一套学说。不过，坦白说，任何身体加工之事皆属于一种残害。因为这具肉体本身就是惩罚的象征，美化它或惩罚它，背后的心态全都一样。
《奇迹课程》说，我们唯一该问的是，这究竟是为了什么(T-4.V.6:7;9)。穿戴脐环或舌环究竟是为了什么？
也许是因为同侪的压力，或是想让自己特殊一点，更吸引人一点，当然也有自虐的可能。真正的原因谁也说不准。只是这与男人一早起来刮胡子，女人往脸上抹粉又有何不同？倘若我今天要去见某位重要人士，我自会穿戴得体，配一条领带，喷点香水或古龙水，打造一个我想传递给对方的形象。而这与穿戴脐环和舌环的动机并没两样。
幻相没有层次之分。穿刺装饰也跟刺青一样，只是人们对待身体的一种方式。请记得，我们进入这具肉体本身就是一件怪事。因此所有与身体有关之事，不过是我们决定与小我为伍这件怪事的具体表现罢了。
我们该学的不是在表象之间分别好坏高下，而应问问自己这究竟是为了什么。那些穿刺身体的人，势必认为在身体的特殊之处穿戴圈环能为他们带来某种价值，否则他们不会这么做。这跟我们相信活在身体内可以得到某种好处是同一道理。要不然，我们当初也不会选择以身体为家。
别忘了无名乱世法则第一条：“幻相有层次之分” (T-23.II.2:3)。我们就会明白，在身体某处穿戴圈环与人们平素所做的其他事情本质上并无不同。只要不是出于正念之举都一样在为妄念效力。
问：我侄子打电话来说他女儿打算在耳朵穿六个洞，他极力反对，觉得不成体统。他女儿现年才十六岁，侄子问我的意见。我告诉他，反正你是掏腰包付钱的人，既然你不同意，自然可以拒绝她。可是你方才那一席话，我觉得自己好像给错了建议。
肯恩：建议本身没有什么对与错。唯一正确的答复乃是让对方反观自己的感受。我并不清楚你侄子对自己的觉察能力有多深。我只能说整件事情的关键在于他对穿刺装饰的心态。我们年长一代反感之事，年轻的一代说不定普遍能接受。我并不是要你放任此事。你知道你的价值观是你自己的价值观，未必适用于别人。只要你能在内涵的层次收回你的评判，那么最有爱心的回应方式会自然呈现出来。
