【原创】求知若渴，虚心若愚。

【评分】⭐️⭐️⭐️ ⭐️

【微信公众号：漫游在云海的鲸鱼】支持复制粘贴读书笔记

目录

• 译序
• 小人国
• 大人过
• 空岛
• 飞马国

译序

有些作家为了使自己的作品博得大众的欢心，硬是撒一些弥天大谎来蒙骗缺乏警惕的读者。我年轻的时候也曾以极大的兴趣仔细阅读过几本游记，但自从我走遍地球上的大部分地区，并且能够根据自己的观察反驳那许多不符合事实的叙述以后，我对这一部分读物就十分厌恶了，同时对人类那么轻易地就相信了这些东西也感到有些生气。

神奇的想象，夸张的手段，寓言的笔法，固然是一般儿童读物普遍的特点，但《格列佛游记》是以其杰出的讽刺而垂名世界文学史的，而斯威夫特的大名，至少在英国讽刺作家中，至今仍罕有匹敌。也实在是斯威夫特的手段太高明了，把那些乌有之邦的故事讲得煞有介事，连最容易被人忽视的细节也描写得一丝不苟，以致近三百年来多少读者只贪婪地享受书中那异想天开的情节和横生的妙趣，而不去管那些故事背后的意义以及作者写这部游记的真正动机。

在大街上走路必须时刻注意，以免一不小心就将人踏死或者将房屋踩塌，可他永远是居高临下的，无论皇帝还是大臣，任其何等自傲自狂，在格列佛的眼中，永远只是一群荒唐愚蠢的、微不足道的小动物。

从写作技巧上讲，这种视觉的选择是天才的，而它所产生的效果则是无处不在的幽默。我们当然知道作者是在讽刺，在挖苦，然而这种讽刺和挖苦是理性的，冷静的，甚至于是较温和的，作者还没有完全激动起来，他只是在煞有其事地给你讲故事，讲一连串在读者看来是闻所未闻的有趣故事。

我的小朋友，你对你的祖国发表了一篇最为堂皇的颂词。你已十分清楚地证明：无知、懒散和腐化有时也许正是做一个立法者所必备的惟一条件；那些有兴趣、有能力曲解、混淆和逃避法律的人，才能最好地解释、说明和应用法律。我想你们有几条规章制度原本还说得过去，可是那一半已被废除了，剩下的全被腐败所玷污。从你所说的一切来看，在你们那儿，获取任何职位似乎都不需要有一点道德，更不用说人要有什么美德才能封爵了。教士地位升迁不是因为其虔诚或博学；军人晋级不是因为其品行或勇武；法官高升不是因为其廉洁公正；议会议员也不是因为其爱国，国家参政大臣也不是因为其智慧而分别得到升迁。

这位君主博学而善良，他以一种十分简单的政治和法律统治着这个国家。人是复杂的动物，何以简单的统治就能奏效呢？这就对人的道德心提出了要求，尤其是对统治者的道德提出了要求；统治者腐败堕落，不能身正，老百姓的歪和邪是必然的，不能一味骂人心不古。斯威夫特当然不便直接来痛骂英国的统治阶级；和第一卷中一样，他依然用讽刺，可这时的讽刺在方式上已经和前面不一样了，不是正面去讽，而是大说反话，故意把自己立为靶子，然后借大人国国王的口加以无情的攻击。

这种反讽相当尖刻，具有叫对方无法还手的力度。斯威夫特也显然越说越没有顾忌了，他开始激动，他抛却了利立浦特游记中那种冷静和幽默；微缩的人和物对读者造成的迷惑力没有了，放大的人和物对读者造成的最初的冲击力也逐渐减弱，故事性被降到次要的地位，我们明显地感觉到斯威夫特已经是义愤填膺了，他那强烈的感情似乎正在冲向一个顶点。这可由格列佛向国王敬献火药枪炮的制造方法而遭断然拒绝这一事情得到清楚的证明。国王听了格列佛的建议大为震惊，他“很惊异像我这么一只无能而卑贱的昆虫，竟怀有如此非人道的念头，说起来还这么随随便便，似乎我对自己所描绘的那些毁灭性的机器所造成的流血和破坏这样普通的结果压根就无动于衷。他说，最先发明这种机器的人一定是恶魔天才，人类公敌”。他表示宁可失去半壁河山，也不愿拥有这样一种杀人的武器。他警告格列佛，如果“还想保住一命，就决不要再提这事了”。于是格列佛只好感叹：“狭隘的教条和短浅的目光就产生了这么奇怪的结果！”

第三卷充当了一种缓冲剂，缓和了第二和第四卷之间强烈的感情。读者在这里也获得某种休息，得以舒一口气，会心一笑，说一句，“这么多荒唐事，真有趣！”

这一视角的选择实在太富于天才了！斯威夫特也真够大胆，敢于肆无忌惮地大开首相的玩笑。

从黄瓜中提取阳光供阴雨湿冷的夏天取暖；将人的粪便还原为食物；把冰煅烧成火药；造房子从屋顶造起，自上而下一路盖到地基；瞎子教授教徒弟靠触觉和嗅觉来区分不同的颜色；用猪耕地；以养蜘蛛代替养蚕来纺丝织线；用吹风器从肛门鼓风打气来治疗病人的腹胀；软化大理石想做出枕头和针毡……笑话实在很多！

【我的点评】
他们之所以有充分的时间终日沉浸于不切实际的冥思苦想，是因为他们的实际生活有保障——地上的人民供养着他们。大学那些学究，众多的艺术家，厚颜无耻拿着最高工资的演员和网红们能够享受到漂浮在云端玄想的舒适感，不用理会捡垃圾 扫大街 爬高楼洗窗户的工人的艰辛，都是有一大群人在养活着他们，让他们衣食无忧。

第四卷慧骃国游记看来是最有争议的一部分了。斯威夫特在这一卷里到底想告诉我们一些什么？两百多年来，人们对这一问题的探讨已远远越出了学术的范围，研究斯威夫特的学者似乎对寻找这一问题的答案大有兴趣，因为找到了答案也就找到了斯威夫特关于人的本性及命运的终极答案。《格列佛游记》一出版就受到了广泛的欢迎，但几乎就在斯威夫特刚刚告别人世之后，一场旷日持久的针对第四卷的抨击就开始了，到十九世纪，这种抨击达到顶点。评论家们几乎全都暴怒了，他们否定、排斥第四卷，不为别的，只为斯威夫特太凶猛，太粗野，对人类太不怀好意。约翰逊博士、麦考利、萨克雷等名闻一时的作家都纷纷出来指责斯威夫特，说他丑化、仇视人类。

斯威夫特是“一个恶魔，急切地叫嚣着，咬牙切齿地诅咒人类，撕下了每一缕端庄，抛却了每一点男子气概，没有羞耻，言辞肮脏，思想肮脏，暴怒，狂野，污秽可憎。

不少人是只愿意看到光明的一面，认为惟有这样才可能满怀信心充满希望地往前走。但偏偏总有另外一些人，他们非要来揭短露丑，将常人竭力想遮掩的肮脏拿出来示众，唤起人们的惊醒，至少也要令其觉得尴尬，不至于脸都不红地吹嘘自己是天地间最完美的族类。批判现实主义作家大都走的是这条道路，而讽刺作家不过在这条路上走得更远罢了。其实，批判或讽刺往往并非出于恶意，倒可能是因为更深的爱；也许是“怒其不争”吧，作家们才睁圆了眼睛在那里一代又一代地呐喊。真正“咬牙切齿地诅咒人类”的作家有几个呢？或者——有没有呢？歌功颂德，大唱赞美诗，到头来被发现是居心不良的人，历史上倒是屡见不鲜。当然，批判和讽刺到底不如赞美诗那样听起来顺耳，这也就解释了为什么从古到今不肯唱赞美诗的作家十有八九命运不佳，有的甚至落得非常凄惨的下场！斯威夫特无疑也是不幸者中的一个。

他甚至想到自己曾和一只“野胡”交媾过，从而成了几只“野胡”的父亲，就无法抑制地“感到莫大的耻辱、惶惑和恐惧”。

【我的点评】
有必要吗？简直是荒废时间。他一个人世界观消极颓废到极点就让他自生自灭好了，不能因为他是伟大的先驱就有理由将自己的生命花费在探讨他模糊不清的思想上，再伟大的人也有思想局限，干嘛要去钻那牛角尖。我读过第四卷，感觉写得真恶心的一章。那些文学研究院的学究就在花费我们纳税人的钱去研究这些毫无价值的问题，咬文嚼字于无关紧要的细枝末节，并发表长篇大论讲诉自己的研究成果，然而阅读者寥寥，没有读者的弘论有何意义？不光文学，许多学科都陷入了学究式怪圈中。

做这样一位有身份、有教养的绅士的秘书，对许多年轻人来说应该是个美差。但这时的斯威夫特热衷的却是仕途和宗教方面的发展；优雅闲适的生活适合于退休的教授，却并不适合风华正茂的斯威夫特。

这是一个自我教育、自我提高、锻炼才能、气质风格逐渐形成的时期。

且不说它观点的保守趋向，实在清楚地反映了教授渊博的学识和很好的文化素养。这么一位主人，对后来成为伟大作家的斯威夫特来说，无疑是具有积极的甚至是导师性质的作用的。

近十年的时间却使他潜移默化得到了充分的学习。讽刺家斯威夫特的羽毛差不多已经长丰满了。

可斯威夫特在一封信中以几乎是残酷的傲气反过来拒绝了那位他曾经想与之结婚的姑娘。最初的拒绝深深地伤害了斯威夫特的心，这种心灵的创伤使他后来总是设法避开女人。

墓碑上是他用拉丁文自撰的墓志铭：“他去了，狂野的怒火再不会烧伤他的心。”

出版界一切无耻之徒，不论是弄散文的还是搞诗的，全都判了罪，只准他们吃自己身上穿的棉花充饥，喝墨水解渴。

稿子我仔细地读了三遍，文章风格十分简洁明了；惟一的缺点我觉得是写得太详细了一点，旅行家们都是这个样子。全书明显贯穿着一种真实的气息；事实上作者是以忠实闻名的。

【我的点评】
我简直要笑哭了😂，作者和出版商序言都写出了，还说事实上作者是以忠实闻名的，却全都是虚构人物写的，简直是贼喊捉贼，不过营造了一种超级真实的感觉，《少年维特》里歌德也是这样干的。

小人国

【我的点评】
感觉太铺张浪费了吧。喂养这样一座山一样的巨人的代价是饿死多少平民百姓？给这样一个巨人搭建一张床，又会有多少流浪汉无家可归？当然这只是梦幻小说，主人公就是世界的中心，宇宙万物的神，有主角光环笼罩，情节再离奇也不足为怪。

【我的点评】
这个……数字全都进行了夸张化的处理。虽然情节很有趣，语言幽默俏皮，但是我关心的是我怎么模仿他的写作才能拥有自己的独特作品呢？

有两三个年轻人一时好奇，想看看我睡着时是什么模样，就爬上机器来，悄悄地来到我的脸前，其中一个是卫队军官，他把他那短枪的枪尖直往我左鼻孔里伸，像一根稻草那样弄得我鼻孔发痒，猛打喷嚏；他们随即偷偷溜走了，并未被人发觉；事情过了三个星期，我才弄清楚为什么我那时会突然醒来。那天接下来我们又走了很长的路，夜里休息时，我的两边各有五百名卫士，他们一半手持火把，一半拿着弓箭，只要我想动弹一下，就随时向我射击。

我做出要生吃他的样子。那可怜虫嚎啕大哭，上校和军官们也都痛苦万状，尤其当他们看见我掏出小刀来的时候。但我很快就消除了他们的恐惧，因为我和颜悦色地立即用刀割断了绑着他的绳子，轻轻地把他放到地上，他撒腿就跑。其余几个我也作了同样的处理，将他们一个一个从我的口袋放出。我看得出来，不论士兵还是百姓，对我这种宽宏大量的表现都万分感激。

我的伙食费太贵，可能会引起饥荒。他们一度曾决定将我饿死或者用毒箭射我的脸与手，那样很快就可以将我处死。但他们又考虑到，这么庞大的一具尸体，发出恶臭来，可能会造成京城瘟疫，说不定还会在整个王国传染开来。

皇帝又指令组成一个六百人的队伍做我的听差，发给他们伙食费以维持生计；为方便服务，又在我的门两旁搭建帐篷供他们居住。他还下令三百个裁缝按本国式样给我做一套衣服；雇六名最伟大的学者教我学习他们的语言；最后，他还要他的御马、贵族们的马以及卫队的马时常地在我跟前操练，使它们对我习惯起来。

我拔出刀来，所有士兵又惊又怕，立即齐声叫喊；此时正烈日当空，我手持腰刀舞来舞去，那刀光就使他们眼花缭乱。陛下到底是位气概非凡的君王，并没有像我预想的那么惊恐。

他们这一次所受的惊吓，大大超过了刚才见我腰刀时的惊吓，几百人倒地，好像被震死了一样，就是皇帝，虽然依旧站着没有倒下，却也是半天不能恢复常态。

男孩女孩们都敢走到我的头发里来玩捉迷藏了。

【我的点评】
当真是清朝的天朝，现在的台湾。越吹牛夸大，越显得滑稽可笑，狼狈不堪。

边境直达地球四极；身高超过人类的万王之王；脚踏地心，头顶太阳；头一点，全球君王双膝颤抖。

【我的点评】
政党以鞋子高低划分派别，国家因为鸡蛋大小端打破而引发战争，用寓意性的笔法辛辣地嘲讽了当时英国政党因为一些鸡毛蒜皮的小事而争吵不休，也批判了英国对爱尔兰的殖民主义政策，因为固执己见为一己之私而侵犯邻邦引起血流成河的战争是不符合人道主义的。

每位厨师给我做两种菜。我一手拿起二十名服务员把他们放到桌上，另外有一百名在地面上侍候，有的端着一盘盘的肉，有的肩上扛着一桶桶的葡萄酒和其他酒类。我说要吃，在上面的服务员就用绳索以一种很巧妙的方法将这一切往上吊，就像我们在欧洲从井里往上拉一桶水一样。他们的一盘肉够我吃一大口，一桶酒也够我喝一口的。

我像在我们国家吃百灵鸟的腿肉一样，将那些肉连骨头什么的一股脑吞了下去，仆人们见了惊讶不已。他们的鹅和火鸡我通常是一口一只；应该承认，它们的味道远比我们的要好。至于他们的小家禽，我用刀尖一次一挑就是二三十只。

每当朝廷颁布一项严酷的判决，不论那是为了替君王泄愤，还是为了替宠臣报怨，皇帝总要在全体内阁会议上发表一通演说，表明他如何宽大、仁爱，说他这些品质是天下闻名、举世公认的。演说很快刊行全王国。再没有比歌颂皇帝仁慈那样的话让老百姓更害怕的了，因为大家看得出来，这样的颂词越夸张越强调，刑罚肯定更惨无人道，而受害人也就更加冤枉了。

【我的点评】
除了主角外，其他人物个性不是很明显，只是简单几笔描绘，为了推进剧情发展而登场的。

大人国

那时他们假装给她一只小羊羔，可羊一长肥壮，他们就把它卖给了屠户。至于我自己，老实说，反倒没有我的小保姆那样担心。我一直抱着一个强烈的愿望：终有一天我会恢复自由的。至于被人当做怪物带着到处跑这样不光彩的事，我就把自己当做是这个国家里的一个地道的异乡人，有朝一日我回到英国，人们也决不可能因为我有过这样的不幸遭遇来非难我，因为就是大不列颠国王自己，处在我的位置，也同样要遭遇这不幸的。

【我的点评】
从小人国里最强大的存在跌落到了大人国里最弱不禁风的存在，二者的差距犹如天堑，不是平常人的心态能够坦然面对的。

它见了这箱子似乎又开心又好奇，就从门和每一扇窗口朝里边张望。我退缩到我房间（木箱子）最远的一个角落里，可那猴子从四面往里探头探脑，吓得我一时竟没有想到可以到床底下躲一躲，这我本来是很容易就能办到的。它又是看，又是龇牙咧嘴，还吱吱地叫，过了好一阵子，终于发现了我。它从门口伸进一只爪子来，就像猫逗老鼠玩一样。尽管我躲来躲去想不给它抓到，可最终它还是抓住了我上衣的下摆，把我拖了出去。它用右前爪将我抓起，像保姆给孩子喂奶似的把我抱着，这和我在欧洲看到的大猴抱小猴的情景完全一样。

【我的点评】
很多人就喜欢打脸充胖子，为了臭面子，却不知道在别人眼中自己已经成为了跳梁小丑。

我说这番话时口气十分坚定，就像一个人惟恐别人对他的勇气有怀疑似的。可是我的话只引来哄堂大笑，就是陛下周围那些理应毕恭毕敬的人，也都忍不住大笑起来。这就使我想到，一个人身处根本无法与之相提并论也无法与之比较的人中间竟还企图死要面子时，真是白费力气。

【我的点评】
哈哈这弹钢琴的方式好滑稽，跑来跑去就好像是场百米赛跑。

他们把我放到长凳上，我就斜着身子在上面尽快地跑来跑去，一会儿跑到那边，一会儿又跑到这边，握着那两根圆棍，该敲什么键就狠狠地敲，这样算设法演奏了一首快步舞曲。国王和王后听了非常满意，可对我来说，这却是我生平所做的最剧烈的运动了。就是这样，我也只能敲到十六个键，结果就不能像别的艺术家那样同时弹奏出低音和高音了，这使我的演奏大打折扣。

他把自己所提的问题与我所作的回答作了一番比较，接着把我拿到他手里，轻轻地摩挲着我，发表了这样一席话，这席话连同他说那话的态度我永远也忘不了：“我的小朋友，你对你的祖国发表了一篇最为堂皇的颂词。你已十分清楚地证明：无知、懒散和腐化有时也许正是做一个立法者所必备的惟一条件；那些有兴趣，有能力曲解、混淆和逃避法律的人，才能最好地解释、说明和应用法律。我想你们有几条规章制度原本还说得过去，可是那一半已被废除了，剩下的全被腐败所玷污。从你所说的一切来看，在你们那儿，获取任何职位似乎都不需要有一点道德，更不用说人要有什么美德才能封爵了。教士地位升迁不是因为其虔诚或博学；军人晋级不是因为其品行或勇武；法官高升不是因为其廉洁公正；议会议员也不是因为其爱国，国家参政大臣也不是因为其智慧而分别得到升迁。至于你呢，”国王接着说，“生命的大半时间一直在旅行，我很希望你至今为止尚未沾染上你那个国家的许多罪恶。但是，从你自己的叙述以及我费了好大的劲才从你口里挤出的回答来看，我不得不得出这样的结论：你的同胞中，大部分人是大自然从古到今容忍在地面上爬行的小小害虫中最有毒害的一类。”

星星之火落到这样的一堆粉末上，哪怕这粉末堆得像山一样高，也会被即刻点燃，一起飞到半空，声响和震动比打雷还厉害。按照管子的大小，把一定量的这种粉末塞进一根空的铜管或铁管里，就可以将一枚铁弹或铅弹推出，力量之大，速度之快，没有东西能挡得住。以这种方法将最大的弹丸打出去，不仅可以将一支军队一下子整个儿消灭掉，还可以把最坚固的城墙夷为平地，将载有一千名士兵的船只击沉海底。如果把所有的船用链子串到一起，子弹出去能打断桅杆和船索，将几千人的身体炸成两段，一切都消灭得干干净净。我们就经常将这种粉末装入空心的大铁球，用一种机器对着我们正在围攻的城池将大铁球射出去，就可以将道路炸毁，房屋炸碎，碎片四处纷飞，所有走近的人都会被炸得脑浆迸裂。我告诉国王我对这种粉末的成分十分熟悉，那是些平常而又便宜的东西。我也知道调配的方法，也可以指导他的工人制造出与陛下的王国内其他各种东西比例相称的炮管来，最长的也不会超过一百英尺。有二三十根这样的炮管，给它们装进一定数量的粉末和铁球，就可以在几小时内摧毁他领土内最坚固的城垣；要是京城的人胆敢抗拒陛下的绝对命令，也可以把整个京城炸毁。我谨将这一主意献给陛下，略表寸心，以报答我受到的他的许多恩典和庇护。国王对我描述的那些可怕的机器以及我提出的建议大为震惊。他很惊异像我这么一只无能而卑贱的昆虫（这是他的说法），竟怀有如此非人道的念头，说起来还这么随随便便，似乎我对自己所描绘的那些毁灭性的机器所造成的流血和破坏这样普通的结果完全无动于衷。他说，最先发明这种机器的人一定是恶魔天才，人类公敌。至于他自己，他坚决表示，虽然很少有什么东西能比艺术或自然界的新发现更让他感到愉快，但他还是宁可失去半壁河山，也不愿与闻这样一件秘密。

【我的点评】
哈哈哈哈哈全是反话！极尽讽刺之能事，用嘲讽戏谑的口吻，用饱含热泪的心情借国王之口发出了对封建专制压迫和宗教虚伪欺骗下，全民利欲虚心，欧洲战乱纷飞，每一个有良知的青年都在社会的洪流中被同化的深沉控诉。这里的大人国就是托马斯·莫尔的《乌托邦》，就是陶渊明的《桃花源记》，就是孙中山心目中天下大同的理想社会，就是千百年来从柏拉图到歌德再到维克多雨果等无数仁人智士前赴后继奔向的“黄金国”。

狭隘的教条和短浅的目光就产生了这么奇怪的结果！一位君王，具有令人崇敬、爱戴和敬仰的所有品质，他有杰出的才能，伟大的智慧，高深的学问，统治国家的雄才，他的百姓几乎都崇拜他；就是这么一位君王，出于一种完全没有必要的顾虑，竟将到手的机会轻轻放过了，这真是我们欧洲人想不到的，要不然，他很可能成为他领导下的人民的生命、自由和财产的绝对主宰。我这么说倒也丝毫不是要减损那位杰出国王的许多美德。我很清楚，在这一点上，英国的读者会很看不起国王的这种性格。不过我认为他们有这种缺点是出于无知，他们至今还没能像欧洲一些比较精明的才子那样把政治变成一门科学。因为我记得很清楚，在有一天我和国王的谈话中，我曾偶然提到，关于统治这门学问，我们写过几千本书。我真是没有想到，这反而使他非常鄙视我们的智慧。他表示，不论是君王还是大臣，心里每一点神秘、精明和阴谋都令他厌恶、瞧不起。因为他那里既没有敌人也没有敌国，所以他不明白我所谓国家机密到底是什么意思。他把治理国家的知识的范围划得很小，那不外乎是些常识和理智，正义和仁慈，从速判决民事、刑事案件，以及其他不值一提的一些简单事项。他还提出了这样的看法：谁能使原来只生产一串谷穗、一片草叶的土地长出两串谷穗、两片草叶来，谁就比所有的政客更有功于人类，对国家的贡献也更重大。

这个民族的学术很不完备，只有伦理、历史、诗歌和数学几个部分。应该承认，他们在这几个方面的成就还是很卓越的。可是他们的数学完全应用到有益于生活的事情上去了，用来改良农业以及一切机械技术，所以在我们看来不足称道。至于什么观念、本体、抽象、先验，我是永远也不可能将哪怕是一丁点的概念灌输到他们的头脑中去的。

这个国家的字母有二十二个，他们的法律条文一条也不准超过这个数目。不过，事实上绝大部分条文甚至都到不了那么长。法律是以最明白简易的文字写成的，那里的人民也没有那么狡诈，能在法律上找出一种以上的解释。对任何一条法律写文章评头论足都要被处以死刑。至于民事诉讼的裁决或刑事审判的程序，由于他们的判例太少，两方面都没有什么可以值得吹嘘的特别的技巧。

空岛

他们的房屋造得极差，墙壁倾斜，在任何房间里见不到一个直角。这一缺点产生的原因是由于他们瞧不起实用几何学，他们认为实用几何粗俗而机械；可他们下的那些指令又太精细，工匠的脑子根本无法理解，所以老是出错。虽然他们在纸上使用起圆规、铅笔来相当熟练灵巧，可是在平常的行动和生活的行为方面，我还没见过有什么人比他们更笨手笨脚的。除了数学和音乐，他们对其他任何学科的理解力是极其迟钝，一片茫然。他们很不讲道理，对反对意见反应十分激烈，除非别人的意见凑巧和他们的一致，不过这种情况很是难得。对于想象、幻想和发明，他们是全然无知，他们的语言中也没有任何可以用来表达这些概念的词汇。他们的心思完全封闭在前面提到的两门学问的范围内。

这些人总是惶惶不安，心里一刻也得不到宁静，而搅得他们不安的原因，对其他的人类简直不可能发生任何影响。他们担心的是，天体会发生若干变化。比方说，随着太阳不断地接近地球，地球最终会被太阳吸掉或者吞灭。

这么一些恐惧加上其他类似的临头的危险，使得他们永远在担惊受怕，既不能安眠，人生一般的欢乐也根本无心去享受。早晨碰到一个认识的人，第一个问题就是询问太阳的健康，日出日落时它的样子怎样，可有什么希望能躲避即将来临的彗星的打击。他们交谈这些问题时的心情和那些爱听神鬼故事的男孩们一样，爱听得要命，听完后又害怕得不敢上床去睡觉。

【我的书评】
书呆子气，老婆都跟别人跑了，还在那里谈论四经五义。我读书时一直在思考🤔恋爱重要还是学习重要？我花一个小时和女朋友说笑打闹嬉戏，彼此都玩得不亦乐乎，感情也随之升温，也许将来会结为夫妻。但这一个小时我如果拿来做数学或者物理题，也许我会一无所获，什么都没解答出来，即使有轻微改变，也许在高考场上也根本不会涉及到此处，于是我白白荒废了，下一个星期又是一个轮回，青春的美好时光就在压迫自己在题海中随风飘散了，得到的只有心情抑郁的沉重感……但如果我太着重于感情，名校带给我的阶级跳跃和聪明人的交际圈子便绝无可能到手。

贵妇们就从这些人中间挑选自己的情人。但令人气恼的是，他们干起来不急不慌，而且安全得很，因为做丈夫的永远在那里凝神沉思，只要给他提供纸和仪器，而拍手又不在身边的话，情妇情夫们就可以当他的面尽情调笑，肆意亲昵。

【我的点评】
女人有时候真的贱，贱的原因是不懂珍惜，反复无常，贪得无厌，等到年老色衰之时，方才悔过，毁了自己也毁了爱你的人，真他妈讨厌啊，别人对你有好感，是个不错老老实实的干净男孩，那就给对方一个机会，平等相待，不玩把戏，别一直宅着，给对方机会多接触交谈。可是有些女的，把别人的好感当作自己骄傲的资本，言谈举止充满了不起，把自己当成了公主皇后，别人对你好是也想让你礼尚往来啊！不是让你骄傲自满，觉得凭你这么好的条件完全可以再找更高一个层次的对象，于是不断迭代，不断贪婪，沦为渣女或者剩女……这种浑浊的社会风气，这种已经被毒化了的女人，鄙人不才，敬而远之，找个朴素大方的女孩，两个人都要轻松自在地多，这才是以后结婚过日子的贤内助。

为了养活一个年老而又丑陋的跟班，她将自己的衣服都当了出去。跟班天天都要揍她，就是这样，她被人抓回时，竟还舍不得离开他。她丈夫仁至义尽地接她回家，丝毫都没有责备她，可是不久，她竟带着她所有的珠宝又设法偷偷地跑到下面去了，还是去会她那老情人，从此一直没有下落。

读者们也许会觉得，与其说这故事发生在那么遥远的一个国度，还不如说它发生在欧洲或者英国。可是读者能这样来想想倒也有趣，就是，女人的反复任性并不受气候或民族的限制，天下女人都是一样的

如果哪座城市发生叛乱，卷入激烈的内斗，或者拒绝像平常一样效忠纳贡，国王就有两种可以使他们归顺的手段。第一种手段比较温和，就是让飞岛浮翔在这座城市及其周围土地的上空，这样就剥夺了人们享受阳光和雨水的权利，当地居民就会因此而遭受饥荒和疾病的侵袭。如果罪有应得，岛上还同时可以将大石头往下扔，把他们的房屋砸得粉碎，他们无力自卫，只好爬进地窖或洞穴去藏身。可要是他们依然顽固不化，或者还想谋反，国王就要拿出他最后的办法来了：让飞岛直接落到他们的头上，由此将人和房屋一起统统毁灭。不过，这种极端手段国王很少采用，实际上他也不愿意那么做；大臣们也不敢建议国王采取这样的行动，因为底下有自己的产业，飞岛落下去了，不仅下面的人要憎恨他们，自己的产业也要受到极大的损害；而飞岛是国王的领地，不受影响的。

我从来都没有见过这么胡乱耕种的土地，造得这么糟糕、这么颓败的房屋，也从没有见过哪个民族的人脸上、衣服上显示出这么多的悲惨和贫穷——这一切到底是怎么回事？全国上下一片废墟，房屋颓圮，百姓缺衣少食，景象十分悲惨。所有这一切，他们见了不仅不灰心，反而在希望与绝望同时驱使下，变本加厉地要去实施他们的那些计划。至于他自己，因为没有什么进取心，也就满足于老式的生活方式，但他们却遭人冷眼和毒眼，被认为是艺术的敌人，是国人中无知的败类，全国普遍都在改革发展，他们却一味懒散，自顾逍遥。

贤君良层的理想国令千百年里无数政治家为之着谜，当今世界的我国算是一个榜样吧，而如今疫情感染人数突破400万天际的美国和印度却还要叫嚣着军事骚扰和科技经济压制中国。总统和国务卿是一丘之貉，只为了自己选举的私立而独断专行，这种让人类退步的精英阶级还是不要成为执政者的好，否则就成了封建统治时代的暴君和佞臣，让全国生灵涂炭，尸横遍野。

在我看来，教授们已完全失去了理智，那情景一直到现在都让我感到悲伤。这些郁郁寡欢的人正在那儿提出他们的构想，想劝说君主根据智慧、才能和德行来选择宠臣；想教大臣们学会考虑公众的利益；想对建立功勋、才能出众、贡献杰出的人作出奖励；想指导君王们把自己真正的利益同人民的利益放在同一基础上加以认识；想选拔有资格能胜任的人到有关岗位工作；还有许许多多其他一些狂妄而无法实现的怪念头，都是人们以前从来都没有想过的。这倒使我更加相信一句老话：无论事情多么夸张悖理，总有一些哲学家要坚持认为它是真理。

他们企图使一个摇摇欲坠的政府恢复生机，企图扑灭或者转移群众的不满情绪，企图用没收来的财物填进自己的腰包，企图左右公众舆论以尽量满足个人私利。他们先取得一致意见，定好应控告哪些可疑分子图谋不轨，接着采取有效手段弄到这些人的书信和文件，然后把他们囚禁起来，文件则交给一伙能巧妙地从词语、音节以及字母中找出神秘意义的能手去处理。

【我的点评】
呃……这一章怎么和但丁《神曲》里那些被打入地狱的异教徒的描写那么像，那批评的手法都是一模一样，区别是本文作者写到这里的时候已经满腔怒火冲天了，批判的锋芒显得如此锐利，对各种无才却上位者，对各种颠倒黑白者，对各种异端邪说都进行了严厉的斥责。而但丁因为本身是基督徒，只是思想中带有人道主义精神，批判更显温和一些。

【我的点评】
居然能够看到这样一篇文字，真的是沧海桑田呀。但是如果真的长生了，最怕的是什么呢？是衰老。《荒原》是艾略特的代表作，在诗篇中，有个叫希比特的妇女，她向上帝许愿得到了长生却忘记了要保持美貌，随着时间的流逝，她的身躯就像干瘪了的木材，她尝尽了心酸留下了哭泪。孩子们问希比特要什么的时候，她回答说：我要死。

我回答说，对于这样一个丰富而令人愉快的话题，侃侃而谈地说上一通是不难的，特别是对于我，因为我常常都喜欢设想，要是我做了国王、将军或者大臣，我会做些什么。就这件事来说呢，我也通盘考虑过好多次了，如果我可以长生不老，我该做些什么事，我该怎样来度过我的时光。

第一，我就要下决心千方百计发财致富；在这过程中，靠着勤俭节约与苦心经营，大约两百年之后，我就很有可能成为全王国最富有的人。第二，我从小就要致力于艺术和科学研究，这样到最后我将在学问上超过其他所有的人。最后，我要仔细记录下公众的每一项重要活动和事件，不偏不倚地根据自己观察所得，将历代君王和大臣的性格勾画出来。我要准确无误地记录下风俗、语言、服装、饮食和娱乐方面的种种变化。有了所有这一切学问，我将成为知识和智慧的活宝库，并无疑要成为民族的先知。

过了六十岁我就决不再结婚。待人好客，但还是要讲节俭。我要培养和教导有希望的青年的心灵，以自己的记忆、经历和观察并证以无数范例，使他们相信，道德还是有用处的。但是我挑选出来经常和我相伴在一起的，却必须是一帮同我一样长生不老的弟兄。我要从古代到我同时代选出这么十二个同伴。如果这些人中有谁没有产业，我会在我自己的产业附近给他准备一处方便舒适的住所。有些朋友我会永远请他们上我的餐桌同我一起进餐。至于你们这些凡人，我只能让少数几个最有价值的进来同我交往，不过时间一长我的心肠也就硬了，你们死了我也不怎么会惋惜；对你们的后代也是一样。这就像一个人年年都在花园里种石竹和郁金香玩，前一年种的花枯萎了，他并不会感到悲伤。

这些同我一样长生不老的弟兄和我会相互交流彼此在岁月流逝的过程中观察和回忆起的一切。我们会谈论腐化怎样渐渐地悄然侵入了这个世界。我们会不断地警告并指导人类，以阻止任何一级出现腐化。这样，我们自己作为榜样，就会产生更大的影响力，从而有可能遏止人性的继续堕落；这种堕落每一个时代都在悲叹。

除此之外，我还能看到小邦、帝国发生种种革命；上流、下层社会发生种种变化；古城变废墟；无名村庄变成君王的帝都；著名河流缩成浅水小溪；海洋的一边变成旱地，另一边被海水吞没；许多至今还不为人知的国家被发现；野蛮民族侵入文明国家，最野蛮的人渐渐文明起来。看到这一切我该有多高兴呢！那时我还能看到已经发现了永恒运动和包治百病的灵药，还有许许多多其他尽善尽美的伟大发明。在天文学上，我们将会有多么神奇的发现！我们活着就可以看到自己的预言变成事实；我们可以观察到彗星的运行和再现，以及日月星辰的种种运行变化。

如果长生却无法保持年轻......他们发现年轻人的一切欢乐自己都无法享受了；而每当看到一支送葬的队伍，他们就伤心、羡慕，别人进入一个港湾去安息了，自己却永远没有指望。

【我的点评】
果然是主角光环呀。一个国家的皇帝是一个异国旅人随便就能见到的吗？你一路走来处处都是最上等的优待，我不由得感叹这只是作者的一厢情愿罢了，事实真相是那种大人物根本就不会正眼瞧你一眼，除非你珍稀到了我们国家大熊猫的级别，值得荷兰、英国等为你建造宫殿，值得日本岛民为你熬夜排队。

飞马国

【我的点评】
格列佛游记的作者斯威夫特感觉充满了厌世情绪，对人类的鄙夷和憎恶在飞马国这个章节里达到了最激烈化的程度。在代表贤明的飞马面前，作者将赤身裸体野兽般的人类和穿着衣服的主人公放在一起进行比较，真是充满了恶意满满的讽刺意味。在这个值得玩味的场景里，我们看到了斯威夫特对周遭世界严重的不满和鄙夷，也看到了他对理想社会的憧憬。话说我最近说话为什么老是这么严肃呢？就不能嘻哈可爱一点吗？那种语言风格怎么没有从我的笔端流露出来呢？我真的担心自己被这种批判思维僵化了大脑。

【我的点评】
这样的小说能够作为儿童读物？童话小说？这会把孩子教坏的吧。

可是这倒分明使我找着了忧郁症的真正病根，也只有懒惰、奢侈的人以及有钱人才会生这样的病。

【我的点评】
我操，老哥，你脑袋里成天胡思乱想些什么鬼东西，有被害妄想症吧，就不能生活得惬意些吗？把自己搞得那么累干嘛？身心都疲惫了。

我不必用贿赂、谄媚、诲淫等手段来讨好任何大人物和他们的奴才。我不用提防会受骗受害。这儿没有医生来毁我的身体，没有律师来毁我的财产，没有告密者在旁监视我的一言一行，没有人会受人雇用捏造罪名对我妄加指控。这儿没有人冷嘲热讽、苛责非难、背地里咬人，也没有扒手、拦路强盗、入室窃贼、鸨母、小丑、赌徒、政客、才子、脾气乖戾的人、说话冗长乏味的人、辩驳家、强奸犯、杀人犯；没有政党和小集团的头头脑脑以及他们的扈从；没有人用坏榜样来引诱、鼓励人犯罪；没有地牢、绞架；没有骄傲、虚荣、装腔作势；没有花花公子、恶霸、醉汉、游荡的娼妓；没有夸夸其谈、淫荡而奢侈的阔太太；没有愚蠢却又自傲的学究；没有蛮缠不休、盛气凌人、爱吵好闹、吵吵嚷嚷、大喊大叫、脑袋空空、自以为是、赌咒发誓的伙伴；没有为非作歹却平步青云的流氓，也没有因为其德行而反被削为庶民的贵族。

【我的点评】
这倒是段精彩的段落。我和小组讨论的时候，就会产生这样的想法，在座都是聪明人，说话请稳重，因为你的话语是要让我们产生新的见解，和我们碰撞出思想的火花，而不是闲言碎语，听着让人想打瞌睡，但是为了礼貌，还得耐心陪笑。

我非常喜欢做这么一个谦卑的听众，听它们在那儿交谈。交谈没有废话，言简意赅；最讲礼貌，却丝毫不拘于形式；没有人说话不是自己说得高兴，同时又使听的人听着开心；没有人会打断别人的话头，会冗长乏味地说个不停，会争得面红耳赤，会话不投机。它们有一个看法：大家碰在一起的时候，短暂地沉默一会儿确实对谈话大有好处。这一点我倒发现是真的，因为在那不说话的短时间的沉默里，新的见解会在它们的脑子里油然而升，谈话也就越发生动。