一直认为，爱情是无关身份、地位、金钱、世俗目光的，但也承认，在现实生活中，纯粹的爱情，是很难找到的，人们总是希望可以找到一个与自己门当户对、可以琴瑟相谐的人了，总是会不由地要受到一些世俗压力的牵扯。所以说，爱情是无法凌驾于生活，但却又超越于生活。无法凌驾于生活，是因为爱情不是风花雪月就足够，同时还有着柴米油盐；超越于生活，是因为爱情更多的是一种心灵上的彼此吸引，灵魂上的交流与愉悦，可以不为生活所左右。 只是因为爱情同时拥有着风花雪月的浪漫与柴米油盐的烦琐，所以难免就彼此会有一些错缘。“我住长江头，君住长江尾；日日思君不见君，共饮长江水”，这是空间上的不合适；“君生我未生，我生君已老。恨不生同时，日日与君好”，这是时间上的错乱；若是两个人不相合适的人撮合在一起，如痴情女偏遇薄情郎，金闺花柳质遭遇中山狼，那么就算是金玉之身，也难免成为蒲草，为他所践踏，最后要么泪尽而绝，如《红楼梦》里的贾迎春，要么就是决裂而亡，就好象杜十娘沉百宝箱后的自尽。而“墙外行人，墙里佳人笑”，造就的也是“多情反被无情恼”；至于那等“落花有情，流水无意”的爱情，更是不足为取。即便不合适的人，勉强地在一起，那么也只是一对怨偶。所以三毛说得好：男人是泥，女人是水。泥多了，水浊；水多了，泥稀。不多不少，捏两个泥人?好一对神仙眷侣。 只是即便两个人是以志趣相投结缘，以真正相爱开始，在彼此相处的时候，也要做到去懂得珍惜，珍惜对方的付出，并珍视自己的感情，否则依然可能爱随流水而尽，人生长恨水长东了。世间的许多爱情，一开始都是浓烈如醴，而随着时间流水的渐渐渗入，平淡了下去，直到一天索然无味，觉得对方是一种难于容忍，于是情变，于是散了，离了，再老死不相往来。 对此，你很难说他们到底是合适不合适。其实也知道，我们的生命是无法对抗得过时间的，我们的爱情更是。朝朝暮暮总是容易，两情长久却是难。时间改变的不是爱，而是我们对爱的看法。年轻的时候，我们把爱看作是生命的第一，把对方看作是自己的唯一，而随着年龄的渐渐增长，两个人熟悉的加深，对方在自己生命中的存在，几乎成了一道凝固的风景，成了左手与右手的握合，于是不再有新奇，不再有激动，更难于有心动。于是腻了，倦了，渴望着另外一份的新鲜。喜新厌旧，总是人类的本性之一。 而很多的人，可以做到执子之手，与子偕老，他们除了一些是机缘的凑合外，更多的是一种对对方的包容。懂得对方的脆弱，于是也就懂得去安慰；懂得对方的喜好，于是也就懂得去照顾；懂得对方的想法，于是也就懂得不去计较。于是时间的风云一层一层地叠来，两个人的脚印一层一层地迭深，掌心的手纹，也就紧紧地印合在一起，再不分你还是我。于是“直到我们老得哪儿也去不了，你还依然把我当成手心里的宝”。 生活中，有人渴望一段相濡以沫的爱情相度一生，也有的人幻想朝三暮四，阅尽人间春色，哪怕最后一个人孤独地死去也无所谓。而合适的爱情，就是他们可以遇上彼此性情灵犀相通的人。 于是聪慧的人，就要去学会有所选择，有所拒绝。就好象林徽音拒绝了徐志摩的浪漫追求，放弃了金岳霖十年如一日的痴恋，而选择了与梁思成的比翼齐飞。我想，林徽音是聪明的。因为徐志摩诗人的浪漫，注定他更多地是夜莺般的情怀，幻想中的、得不到的，才是最珍贵的，而一旦拥有了，则难免视若平常乃至敝履，而金岳霖的痴情固然令人感动，但那更多的是哲学家精神上的图腾，一旦落入生活，却会少了许多的情趣。惟有梁思成，可以给她生活与灵魂上的双重交流，双重照顾。而后来的事实也证明了林徽音当初的慧眼。 或许有人会说，这样挑来拣去的爱情，未便太世俗了。真正的爱情，就是应该如张爱玲所说的：于千万人之中遇 见你所遇见的人，于千万年之中，时间的无涯的荒野里，没有早一步，也没有晚一步，刚巧赶上了，那也没有别的话可说，惟有轻轻的问一声：“噢，你也在这里吗？” 不过这样可遇而不可求的天赐良缘很难，因为稍微不小心，就有可能等待成了时间洪荒中的一根盐柱。我辈平凡中人，或许还是在生活中，选择好一个人，一段爱情，然后再以包容心去呵护着他（她）吧。也许，真的很多时候，并不是合适产生爱情，而是爱情产生包容，然后包容产生合适。