一、第一种阅读。读什么？怎么读？
写作的最好方法是精读加专项训练。
精读就是抛弃囫囵吞枣的粗糙阅读，进入写作式阅读流程，不仅要细致入微地去体会文章的妙处，而且揣摩它的效果如何达成的，从中总结出具体的技能点。
精读一流的文学作品，因为它是驾驭语言的顶级范本，布满密集写作技能点，是最有效的获得技能点途径。
专项训练是针对性的训练，符合写作规律和认知规律，帮助写作者突破写作难题。
为了写作而进行的阅读，分为写什么和怎么写（精读，遣词造句，起承转合）的问题。
写什么？应该进行广泛的阅读，建立征引的资源库。
精神之米，巧妇难为无米之炊，读万卷书行万里路，通过读书获得优秀经验的捷径。
为什么有的人下笔如有神，有的人无话可说？因为前者通过思考和阅读与别人经验做起了连接，旁征博引。
比如《师傅，不好意思，我到望京》，飘茵堕溷。
持续写作很可能是锻炼学习能力、锻炼思考能力、锻炼分析能力、锻炼沟通能力的最直接、最低成本的方式。（李笑来）
1、好处便于文章的敷衍，拔高了境界，从日常转到谈人生，谈宇宙谈自然。从生活小事小情绪出发，从文史哲和儒释道的情话话语阐发渲染成文。佛学可以作为自己思想的一个资料库，加深文章底蕴和深度，丰富思想性。生活中任何一件细微的事情都可以生发连接编织成网把读者罩住。
2、使得文章更有美感。
原文：初，缜在齐世，尝侍竟陵王子良。子良精信释教，而缜盛称无佛。子良问曰：“君不信因果，世间何得有富贵，何得有贫贱？”缜答曰：“人之生譬如一树花，同发一枝，俱开一蒂，随风而堕，自有拂帘幌坠于茵席之上，自有关篱墙落于溷粪之侧。坠茵席者，殿下是也；落粪溷者，下官是也。贵贱虽复殊途，因果竟在何处？”
翻译：那时，缜在齐国，曾经侍奉陵王子良。子良新释教，而缜坚信没有佛。子良问说：“你不信因果，为什么世间会有富贵和贫贱？”缜回答说：“人生就像一棵树上的花，从一枝上面长出来，都开一个花蒂，随风而落。自然有被帘子挡住落在席子上的，有被篱笆墙挡住落在粪坑旁边的。落在席子上的，就是殿下的。落在粪坑旁的，就是下官了。贵贱虽然殊途，但是因果又在什么地方呢？”
飘茵堕溷符合日常生活常见的意象，有画面感，借前人之势，站在巨人的肩膀上。
3、有辨识度。古代的文学、历史哲学宗教，一次次使用强化个人风格。
我们应该读什么样的书？
1）根据你需要产出的文章来选择要读的书。
2）知识的输入和输出是一百比一，高强度的数量需要兴趣的加持。
3）考虑现有的知识储备，心理学是很好的资源。
根据多年的工作经验、管理经验。找到征引的资源库写作。
用小说里人物论证阐述。六神雷雷。
作业1：好好思考一下，你有没有一个写文章时可供征引阐发的资源库？
如果有，是哪一方面，已经读过了哪些书籍，有什么样的阅读基础？
如果没有，就再思考一下，规划一下，哪些方面有潜力成为资源库的？
二、第二种阅读：写作式阅读，精读一流的文学作品，学会遣词造句。专项训练。
寻找大师。所谓顶级作家就是使用语言的顶级专家。单纯看语言的使用方法。
不要怀有偏见。因为非常用力，所以看起来毫不费力。
读靠谱的文学评论人推荐的作品。体贴自己的感性。
古代文学是显学，对于文字有精细的审美。当代对文字的正常需求又回归了。
对一流的文学作品。鲁迅对比，张爱玲撒金，老残游记渲染，汪曾祺水彩。
读的过程中精细咀嚼。以便需要时可以借鉴，内化是关键。
找一个最喜欢的作者读他的全部作品，需要导师，精细指导。不看名气看作品。
写文章要感情浓烈，直白袒露，把自己的心拿出来给读者看，不可嚎叫，需要克制表达，不能空洞矫情。
2. 仿写汪增祺《八千岁》中的一段话，表达自己的某一种浓烈的情感。
“前头”没有什么事的时候，他就到后面看看。进了隔开前后的屏门，一边是拴骡子的牲口槽，一边是一副巨大的石碾子。碾坊没有窗户，光线很暗，他欢喜这种暗暗的光。一近牲口槽，就闻到一股骡子粪的味道，他喜欢这种味道。他喜欢看碾米师傅把大黑子或二黑子牵出来。骡子上碾之前照例要撒一泡很长的尿，他喜欢看它撒尿。骡子上了套，石碾子就呼呼地转起来，他喜欢看碾子转，喜欢这种不紧不慢的呼呼的声音。 ——汪曾祺《八千岁》
重复细节加视觉听觉嗅觉多感官描述。全方位立体的效果。
