对许多人来说，“看破红尘”有一种奇妙的韵味、一种奇妙的吸引力——只要看破了红尘，就能超然物外，跳出三界之外不在五行之中了，一切烦恼都是虚妄，得到自然和安然。

来看百度百科的解释：

很明显，这个词条中“看破红尘”表现出了浓郁的佛教消极的色彩。当然，消极不是不好，只是一种区别于积极的生活态度而已。只要主张者真的过得好，心情平静，生活得平安喜乐，怡然自得，有什么不好？

对于任何问题，我都喜欢用直观的办法，来研究它。所以，如果推开这些意蕴内涵，仅仅从字面意思来理解的话，就可以发现，“看破红尘”仅仅是“看破”，并非“跳出”。看破和跳出的区别显而易见，就好像人人都知道北京雾霾严重，但不是每个知道的人都能离开这个城市，特别是那些有北京户口的……

而“跳出”红尘，也仅仅是离开。我们能一时一地的远离雾霾，但能长久地远离吗？我记得从前雾霾还是重工业、大城市的事，可后来还不是建成了中国广域霾基防激光反导反侦察阵列嘛？

可见“看破”红尘的境界水平真心不高，至少是在“跳出”红尘、“控制”红尘、“改造”红尘之下的。

那红尘到底是个什么东西呢？什么东西这么厉害，几乎人人都在它里面？

在实际生活中，人人都能体会到许多烦心的、开心的事情，按照刚才百科上的说法，这些喜怒哀乐、生老病死、富贵贫穷都是外相，在佛家的说法里，“相”是应该鄙夷的东西，看电视剧里，老和尚说是我不对，也不说是他做错了事、说错了话，就说“是老衲着相了”。可见“着相”是不对的，对和尚来说是不应该的，但是人好像是很容易着相的，为什么呢？因为和尚还是和尚，是人，不是佛啊。人在红尘，佛不在红尘。这就是原因。

这样看来，红尘就是人的生活。扯一句题外话，这就是很多人不喜欢佛教的原因，佛教说你这辈子是假的，衣服是假的，吃的是假的，玩的是假的，票子是假的，你经历的让你哭、让你笑的东西都是假的——合着我也是假的？我这辈子就是瞎玩？我流的泪流的血都是我做梦梦见的？这能不讨厌它？——咦？它好像没说错啊，但像我这么聪明的人，毕竟是很少的。

把“红尘”两个字拆开来看，“红”应该是个形容词，也许是“中国红”、是“新婚红”、是“高原红”、是“姨妈红”（？），这不管。就看“尘”字，中国人好像很喜欢这个字，比较有名的《道德经》04“挫其锐，解其纷，和其光，同其尘，湛兮似或存”和光同尘就出自这里；还有曹植的《洛神赋》：“凌波微步，罗袜生尘”形容神女有仙气和超能力的；还有《笑傲江湖二之东方不败》中，李连杰扮演的令孤冲吟道：“天下风云出我辈, 一入江湖岁月催, 皇图霸业谈笑间, 不胜人生一场醉。 提剑跨骑挥鬼雨, 白骨如山鸟惊飞, 尘世如潮人如水, 只叹江湖几人回”；还有岳飞的“三十功名尘与土，八千里路云和月。”

当然尘世的“尘”、功名的“尘”已经脱离了尘土的本意，就连罗袜之“尘”，其清艳之意也与本来无关；可见尘之一字，当真寄托无数想象思念。

而这样的尘，是轻言放弃的吗？

当然可以，只要放弃做人这件事。很多人自称自己是“神经病、精神病、各种二狗、垃圾、变态、丑八怪”，不就是为了这个？

不过，只不过是自欺欺人。大家都知道的自欺欺人——有证明书的和从事特殊行业的，比如精神病证明书的和从事艺术创作的例外啊。

自欺欺人，没什么不好，天下都是傻，像我这样的聪明人最开心了。就可以安心得当一个笨蛋，跟大家快快乐乐的生活在一起了，扯远了……

总之，看破红尘，翻译成简单直白的话就是，生活无趣、束缚太多，我为什么就不能过上轻松愉快的生活？于是，脑子一抽，戴上个提莫造型的头套，想去那就去哪——这烂摊子爱谁睡，老子玩去了——我不想去烦恼，也不想被烦恼，然后，说走就走，不负责任……其实吧，节操这个东西，还真不是好丢的，要甩节操，其实还是要一些特殊的天赋的。

这就是为什么，有的人，些许挫折，就看破红尘，爱咋地咋地，心中无物，不染尘埃；另一种人就只能酸不拉几的说一点“墙上芦苇，头重脚轻根底浅；山间竹笋，嘴尖皮厚腹中空”，那叫一个可怜啊，那叫一个糟心啊。

总之不论红尘看不看得破，它就在这里。不增，不减，不肥，不瘦，不顺从，不迁就。它保持沉默，就好像是说：凡人们啊——自己看着办吧。