我有一段情啊
唱拨拉诸公听啊
诸公各位静呀心静静呀
让我来唱一支秦淮景呀
细细呀 道来
唱给诸公听呀
秦淮缓缓流呀
盘古到如今
江南锦绣
金陵风雅情呀
瞻园里 堂阔宇深呀.
——秦淮景
提起这个电影，玉墨带领姐妹们唱曲儿的画面突然涌入脑海。世间的美有千千万，在国破家亡的那场灰色硝烟里，她们虽一改往日雍容华贵，身着清一色学生服，却依旧美到孤傲妖娆。
1937年12月13日，天空无泪。悲到尽头，却也能挤出几缕苦笑来。
日军铁骑自北一路践踏而来，山河破碎，百姓浮沉。国军因侧翼遭袭，淞沪一战彻底溃败。战火自大都会上海一路席卷向南，直指南京。
溃败之师丢盔弃甲，只怜我那几十万无法自保的民众，忧心忡忡地滞留在所谓的“国际安全区”，怀揣着侵略者会放下手中的屠刀遵守国际道义的美梦，不自醒，亦不愿自醒。
果不出所料，他们等来的，是一段充斥着血腥味的历史。
机枪、刺刀、活埋、汽油、炸药……他们穷尽自己的些末智慧于屠戮的方式上。金陵古城的土地应是第一回像是这样，被翻犁了一遍又一遍，却只是为了掩埋那些无辜的国人。尸体身下的鲜血汩汩而流，石头矶的滔滔江水为之染红。安全区也无济于事，兽欲盈脑的日本士兵完全不顾任何道义与规则，冲进了安全区便开始杀戮与奸淫。
书娟的眼睛单纯的没有一点杂质。即使书娟看到了妓女们翻墙进入教堂，看到了李教官之死，看到了约翰和玉墨在大厅的多次谈话。
仿佛外界的硝烟与之无关。我又多希望真的与之无关。
电影译名《The Flowers of War》，有直译为“城沦之花”，一群妓女，一群女学生，一个假神父，一个老兵。不想干的几类人，挣扎。
通篇概括起来极为简单，一群妓女和一群学生躲在教堂，日军要抓学生去“庆功”，妓女们挺身而出，代替了学生，商女尤知亡国恨，隔江绝唱《秦淮景》。
开场便是熟悉的金陵方言。是那座纸醉金迷，纵使沉沦仍是高贵冷艳的金陵旧城。
女学生和教父跻身于教堂，仿佛遁入一方净土。
与此同时，在硝烟四起，乱石碎瓦的黑白帷幕下，十四位风情万种，艳光四射，虽身处动乱仍旗袍不乱的妩媚女子，体态妖娆，步履摇曳的走进了教堂。这是一种狂放恣肆的野性之美，盛开于纷飞战火中，美不胜收。强烈视觉冲击，顿时感觉胭脂味铺面而来。
哥特彩色玻璃的教堂布局同样也造成了色彩冲击，使死亡更趋于黑暗。
一群拼死挣扎着的人们，举着某种艳丽、华丽、浓丽的元素，从被压抑被迫害的环境里往外猛冲。
有缺陷的男主角，纯粹只是为了钱才去教堂，带着点痞子气的他，在杀戮里清醒，从假扮神父到真的肩负起神父的职责保卫学生。人是会进步的，好在责任感可以苏醒起来。
而妓女与女学生间的冲突，更是故事的一大主线。“姑奶奶倒要看看你是哪里比我干净！”互相看不顺眼，从住所争到厕所。但随着战争的恐怖气息不断压进，她们终是走到了一起，齐心协力，自然而然。
电影善于塑造传奇，在战场上更是如此。佟大为所饰演的国军战士们用身体来抵挡坦克，在南京城的大街小巷中殊死拼搏。佟大为最后一个人面对着几十位日本士兵的血性战斗，民族魂屹立不倒，生生世世。
秦淮头牌玉墨的一颦一笑，一举手一投足，水蛇般的腰肢里满是王朝末世的魅力，非常值得一提。“婊子无情，窑姐无义，终究是世间最低贱的下九流。”可有谁能知道她们背后的痛楚。十三岁前她也是个安静纯良的闺中少女，还接受着传统正规的西方教育。本该成为明珠，却因动乱变故而堕落红尘。乱世佳人的百转柔肠刻画的淋漓尽致，秦淮商女的风姿展露无遗。
“我们替你们去，替姐姐好好活。”丝毫没有矫揉造作之感。究其原因，除了人性中善的一部分压倒了恐惧，更多的兴许是虽沦落风尘，尝尽世间疾苦，骨子里的侠义却没变，一直没变。
人性的璀璨令人欣慰，更令人敬仰。
这个笔墨浓重的故事，这些各种姿态下绽放的美，在战争的残酷反衬下，显得格外崇高。
堪怜脂粉真君子，敢笑须眉不丈夫。
金陵女人，花开荼靡花事了，自成风景。
