刚问了一卦，一看到天地否的卦象我就笑了，易经真是牛啊!
否卦在泰卦之后，同人卦之前，其中自有规律。否极泰来，阴极生阳。泰极丕来，阳极生阴。阴阳均衡之后便得同人大有。别看否卦乾上坤下好像挺好的，其实并不相合。好的是泰卦，乾下坤上，清气向上升，浊气往下降，才能阴阳交合万物发生。而否卦乃天地不交之象，阳外泄，阴内侵。
在脉来说阴阳不交，是极凶险之脉，倪师说化疗后的脉就是如此，药石罔效。天不时地不利人不合，在人来说君子道消小人道长。君子难进易出，小人易进难出，此时正是闭塞昏暗，一般人进退两难之时。
而否卦很明确得告诉我否境的发展规律，并且反求诸己，按照规律走出这个困境。易经真是人生道路上的指路明灯啊，感谢我们的老祖宗世世代代传下来的智慧。大道至简，简而能全。悟原文原象已经足够，无须其他。不同人不同时体悟到的也不同，以下只是我此刻的个人看法，姑且一看吧。
初爻，小人汇聚成初阴象，如茅草般抱团聚暖。君子如鹤立鸡群，孤阳不生。当坚守正道，方能贞吉。（若一念之差与小人同流合污，孤立他人，日后也自有被孤立之时）
六二，小人喜受奉承，君子当不受，方能亨通。（小人受奉承为名利，君子不为名利自然不受。既受奉承，亦要受羞辱）
六三，包容别人对自己的羞辱。（小人前受奉承，后受羞辱，落差之大自不可忍。而君子含章之美，闭口不语。若此时为一时意气，刚强用事，阴爻转阳，否卦变遁，则为躲闪不及，远走高飞之象）
九四，阴极生阳，包羞之后初阳生。君子始终守正不挠，则无咎。一心向善，善待他人。（此为小人道消，君子道长，人和之象。小人穷尽手段，君子不为所动。天道无亲，常与善人）
九五，否境休，君子吉。但仍需谨慎，不可轻浮，方能长久坚固。（到这一步极易骄慢，仍要处下，谦顺如水）
上九，否境倾，先否后喜，苦尽甘来。（小人心有不甘，极易狗急跳墙。仍要留一份余地，余人余己）
否卦之后便是同人、大有、谦卦，看来否极泰来，志同道合之人亦是不引自来，谦逊始终，自然无往不利。其中我觉得最重要的一步即是第三爻包羞，古今多少人败在忍辱这一步，黎明前的黑暗总是最难熬的。而勾践悬梁刺股，韩信忍胯下之辱，司马迁受酷刑留下千古史记。只要过了包羞忍辱这一关，锻炼得心性坚韧不拔，人生方才开始。
否之匪人，不利君子贞。大往小来
初六：拔茅茹，以其彙。贞吉亨。
六二：包承。小人吉，大人否亨。
六三：包羞。
九四：有命无咎，畴离祉。
九五：休否，大人吉。其亡其亡。于苞桑。
上九：倾否，先否后喜。
