2017.8.2
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顾东桥来信中问的“谓致知之功，将如何为温凊，如何为奉养，即是诚意，非别有所谓格物，此亦恐非。”这个问题其实我也不明白，看了阳明先生的回信，感觉还是一头雾水，看来我的意不诚，心不静，没有认真思考阳明先生的话。
之前以为的“格物”，是根据自己的认识或者通过别的一些什么手段把一个物，一件事去看透它，这当然需要功夫。
《大学》说“物格而后知至,知至而后意诚,意诚而后心正,心正而后身修,……”
这就是说通过对万事万物的认识、研究后才能获得知识；获得知识后 意念才能真诚；意念真诚后心思才能端正；心思端正后才能修养 品性；物格而后知至,知至而后意诚,意诚而后心正……格物、致知,诚意、正心一是“内修”去说文解字查了这个“格”字，解释是“木棍很长”意思。我一下子又懵了，看来没有“格物”的功夫，即便是看解释也很难看的懂。
“木棍很长”就容易“至”，问题是如何使自己思想的“木棍”足够长，看待问题才能足够清楚。说来说去，格物功夫的养成还是在先期的“行”中。只有在不停的“行”中，才知道向哪个方向的“行”是正确的，然后才能继续不停的行下去。只有“行”的正，才会有正确的经验和结论，才能在以后的生活中走的更快，走的更远！
