第二天早上四点半，在昏暗的禅堂，又昏昏沉沉睡过去，头一歪，惊醒。
我掐了一下自己：太没出息了，你是来睡觉的吗？
我是来睡觉的吗？我是来干嘛的？……
尽管说在课程开始之前已被告知，内观修行不是度假，不是放松，不是逃避世俗，这是一个深入心灵的手术，必定痛苦。然而这种痛苦真的是太让人难以适应了，想睡睡不得，想岔开腿也不行（因为这个坐姿对佛陀不敬），更别说躺下，只能坐着，坐着，就这样坐着，剩两眼皮打架。
要不跟助理老师请假吧？
要不悄悄逃走……?
要是没来这，这十天兴许在游山玩水，逍遥自在了……
我又狠狠掐了下自己：你是为了逍遥自在来的么？
我是来干嘛的？我再一次问自己。
我想……
我想学着如何过内心安详和谐的生活；
我想学习快乐地过日子；
我想要摆脱浮躁；
还有，想要更好的进行时间管理。
曾经以为自己如此的碌碌无为，最大的原因是拖延和低效的时间管理，于是这两年看了许多时间管理方面书籍和一些大牛时间管理方法。虽然较之以前有很大的进步，但是还是不能达到自己心里期待的标准.想要专心做好一件事，却惶惶不可终日，看着自己的时间在一点一滴的消逝却无能为力，这真的很让人抓狂。所谓心平万事平，才意识到如果不去解决内在的问题，那么学习再好的方法论也只是浪费时间。
当这样想着的时候，心里慢慢安静下来。
……
……
……
“将你所有的注意力都集中在你的鼻子上。观察空气从你的鼻孔周围，触碰到鼻沿，进入鼻孔，再流出鼻孔。可能有时候它只经过左鼻孔，或者也有时候是右鼻孔，也或者是同时经过两个鼻孔。这都没有关系，你要做的，只是去观察自然的呼吸。不要观想任何画面，某位神或菩萨的形象，或者是不断重复某个字句，念咒，或加持神佛名号，你必须只观察纯粹自然的呼吸。”
我尽力的把自己全部的注意力集中在呼吸上，可是没过几分钟，注意力又被生起的念头带走，拉回来，又跑掉了，反反复复。双腿盘坐十分钟，腿背酸麻，不得不总是变换坐姿，而前排的旧生似乎一坐下就可以定坐一堂课。
每天晚上课程结束之后，助理老师会对学员在静坐禅修中遇到的问题进行一对一的答疑解难，对于这样的学习机会自然是不会放过。
我：在观息的过程中，总是很容易走神，心里充满了焦躁和挫败感，该怎么
办？
老师：如果你觉得走神就把注意力拉回来，再走神，再拉回来就好了，而不要进一步把它理解为嗔恨，你就只是客观观察。
我：您刚刚说的嗔恨，是什么意思？我还经常听到贪，嗔，痴这几个字，却不知道它们具体含义。
老师：痴：毫无条理生起的，没有头绪可言的念头，人迷失在无明，虚幻及觉之中； 贪：即使是有条理的念头，也都具有乐或苦的所缘，如果是乐的话，人 就产生喜爱的反应，进一步产生贪爱执着；嗔：如果是苦的话，人就产生排斥的反应，进一步形成嗔恨厌恶。
回到宿舍，躺在床上，细想想老师所说的话，好像明白了点什么。为什么不能够安定下来，心里充满了贪，嗔，痴。在禅坐中反反复复的走神，因此对自己失望而心生恨意，然后这种恨意滋生的挫败感勾起了从前各种受挫的经历，最后自己变得焦躁痛苦不安。其实，我要做得真的就是不带任何偏见客观观察。
