卷一人间词话本篇
五五 词有题而词亡
诗之三百篇、十九首，词之五代、北宋，皆无题也。非无题也，诗词中之意，不能以题尽之也。自花庵、草堂每调立题，并古人无题之词亦为之作题，如观一幅佳山水，即曰此某山某河，可乎？诗有题而诗亡，词有题而词亡。然中材之士，鲜能知此而自振拔者矣。
译文
诗当中的三百篇、十九首，词当中的五代、北宋，都不另外立题。所谓不另外立题，并不是没有题，而是因为诗词当中所写的内容，不能够用这个题目概括地体现出来。自从《花庵词选》《草堂诗馀》在每首词的调名之下另外立题，并将古人没有题目的词一一加上个题目，例如观赏一幅山水画佳作，而明确指出这是哪座山哪条河，这种做法可行吗？诗有了题而诗就衰亡，词有了题而词就衰亡。然而，一般人当中少有能够知道这一道理而自己振作起来的。
笔记
王国维先生在这里，明确表示诗与词均应无题，并且提出了诗与词应无题的理由。并说：“诗有题而诗亡，词有题而词亡。”这只是他的观点而已。
附注
（1）通行本于“并古人无题之词亦为之作题”下无“其可笑孰甚”一句并以下一段：“诗词之题目本为自然及人生。自古人误以为美刺投赠咏史怀古之用，题目既误，诗亦自不能佳。后人才不及古人，见古名、大家亦有此等作，遂遗其独到之处而专学此种，不复知诗词之本意。于是豪杰之士不得不变其体格，如楚辞、汉之五言诗、唐五代北宋之词皆是也。故此等文学皆无题。”但另增添一句：“如观一幅佳山水，而即曰此某山某河，可乎？”一删一增，意在强调立题的害处。
（2）三百篇：指《诗经》，我国第一部乐歌总集。
（3）十九首：即《古诗十九首》，汉代无名氏作。
（4）花庵：《花庵词选》，凡二十卷，词总集。南宋黄昇编。前后二十卷。前十卷为《唐宋诸贤绝妙词选》，收录唐、五代、北宋词人作品。始于唐李白，终于北宋王昴，附录方外、闺秀词各一卷。后十卷为《中兴以来绝妙词选》，收录南宋人作品。始于康与之，终于黄昇。
（5）草堂：《草堂诗馀》四卷。词总集。南宋书坊编集。主要选录宋词，也有唐五代词。词家有小令、中调、长调之分，自此书始。增修本《草堂诗馀》分类编选，调下或增以词题。前集分春景、夏景、秋景、冬景四类，后集分节序、天文、地理、人物、人事、饮馔器用、花禽七类。
