鬼怪的形象，最早来自于电影《画皮》，香港电影导演鲍方执导，八十年代，十岁左右时，在小城城镇队的露台操场观看的，据说是中国大陆放映的第一部恐怖片，散场后，好长一段时间，都觉周围有“鬼”存在，常常是在背后，尤其在晚上，开始害怕起了黑夜。
从此，独自走夜道，成了最不愿意面对的事情。冬天下学回家，天色渐晚的路上，一路狂奔，待到进入家门，才能稍稍喘口气！不过，不久就在院门附近，喜戏很晚才回家，只不过仍不敢独自走入偏僻的黑黝黝的小路罢了。
对黑夜的恐惧，想来还有四五岁的一次经历，独自一人住在亲戚家，叔伯长辈可能是为了——让我停止想回家的啼哭，说，走出家门，进入黑漆漆的院中，会被鬼或猪吃掉的。这种交流方式带来的结果，好长时间面对黑夜的恐惧和自此再无独自留宿别人家的经历。
直到有一次驱车八十里，看电影《画皮Ⅱ》，对鬼才有了不同的认识，爱可以穿越人鬼的界限，纯粹的爱情可以消融丑陋的邪恶，爱被赋予了伟大的力量！
不过在蒲松林的《聊斋志异》里，《画皮》是可数几篇描写“坏”鬼的，并且是被灭的！被收走的！其他，不论是“人仙”、“人妖”还是“人鬼”，大团圆结局的也不少，符合中国人的阅读心理预期。在反映鞭挞现实生活的同时，作者把对美好生活的理想愿望深深嵌入到故事中，描绘出了一个诡异奇幻的世界！
《聊斋志异》是一部文言短篇小说集。“书名”的意思是在书房里记录奇异的故事，“聊斋”是作者的书斋名称，“志”是指记述的意思，“异”是指奇异的故事。
据说，为了搜集素材，蒲松龄在家门口开了一家茶馆，来喝茶的人可以用一个故事代替茶钱。借助这个方法，蒲松龄搜集了大量离奇的故事，经过整理、加工过后，他都将其收录到了书中。
不论是揭露黑暗的封建统治，或者抨击腐朽的科举制度，或者反抗束缚的封建礼教，书中每一篇都具有丰富深刻的思想内容，甚至现实意义，值得细细把味。
尤其对于短篇小说限于篇幅，作者却表现出的丰富词汇、富于变化句式和精练语言，我有一种，起身，向远方的东北、向远古遥拜的冲动！
《婴宁》中，写婴宁爱笑，就用了“笑容可掬”、“嗤嗤笑不已”、“笑不可遏”、“复笑不可仰视”、“大笑”、“笑声始纵”、“狂笑欲堕”、“且下且笑”、“微笑而止”、“室中吃吃皆婴宁笑声”、“浓笑不顾”、“孜孜憨笑”、“笑处嫣然”、“笑极不能俯仰”、“放声大笑，满室妇女为之粲然”，总共不下二十余处，但无一处相同，各有特色，且符合不同的情境。
而在描写人物出场时，籍贯姓名特点，聊聊数语介绍清楚，感觉“神韵”到了眼前，就是抓不住！
