说自己看不懂《东邪西毒》，那是不懂人心。
小时候做阅读理解，有一类题这样问，「这篇文章的文眼是哪句话」。
《东邪西毒》的文眼比阅读理解好找，第一句就是，「旌未动，风也未吹，是人的心在动」。
说相声的后生有天赋，师傅就会告诉他，这是祖师爷赏饭吃。也有差的，祖师爷实在不给饭吃，他就不停地要，祖师爷一心软也能宽裕点。
各行各业的手艺活都是这个道理。演戏有演得好的，演坏人演到隔壁邻居都怕他。稍微差点的，起初不行，多浸润几年也能演得像模像样。大器晚成的例子演员里有不少。就连做包子也是这个理，一批学徒里，天赋高的出师快，笨一些的多熬几年，也能成大师傅。
其实有时候，读懂人心，也是这样。
有人喜欢健身，就天天去，能亲眼看着身上的脂肪一磅磅消磨，肌肉一块块胀起，他就很激动。这样一激动，就去得更勤了，连吃白水煮鸡胸都是香的。
但很少听说有人喜欢冥想的。原来以为很多社会贤达喜欢，后来才明白当贤达很忙，一会要坐床，一会要拜大师，根本没工夫去冥想。
虽然能像健身锻炼肌肉一样锤炼人心，但冥想没那么洋气，不够直白。两个人比谁肌肉练得大，衣服一掀就能看到。但冥想不能这么比，不能俩人都在一张床上待着，谁也不能搭理谁，谁先说话谁算没练到家。
人心的比，得在生活中比。蔡康永上《奇葩说》的节目做导师，每一期都要总结发言，原本一个观点，正着说也行反着说也行，他非得说个四十五度角的，一说完，演播室和电脑面前都爆发震天响的掌声，因为说得太好了。但你不信邪，也来说，咔咔说了一大串，然后一抬头傻眼了，听众都去玩手机了。
这就是蔡康永在人心锤炼上的功夫，你以为他不显山不露水地没什么能耐，但他偏偏能把说话的效果拿捏到所有人都乐意听，这是几百斤腱子肉都换不来的。
《东邪西毒》写的也正是这份功夫。
台词化自《坛经》的一个故事。六祖慧能和两个僧侣站在寺外看见风吹幡扬，一个僧侣说，是风在动，另一个说，不是不是，是幡在动。六祖又说，你俩都憋争了，不是风也不是幡，是人的心在动。
你看六祖这话说的很有水平，他只说一半。这故事场景就像两个县级领导陪着市级领导六祖下乡视察。看到一个农民在田野里劳作，其中一个县级领导就说了，是市领导们的英明决策保障了农民们的劳作呀。另一个又搭茬，不是不是，是国家优良的经济政策保障了他们呀。这时候市领导六祖又说了，你俩又都憋争了，不是领导也不是国家，是你们的心在保障啊。说着让其中一个县领导给农民打了个招呼，农民转过身，向县领导问道，「二叔，市领导还没到啊？快视察完了俺还得回家打麻将呢」。
《东邪西毒》是对六祖箴言的补注，它的故事更大，东邪西毒和他们的朋友女人，前前后后近十人，都是想阐明，哪些是欲望，是人心的遗迹，哪些又是本源。
说《东邪西毒》很难懂的，这很正常。一个惯于出言讥讽的人很难意识到他的毒舌源于自己的自卑和不幸，讥讽不是对事物本源的反馈，而是心念作祟的产物，换言之，讥讽成习还美其名曰个人风格，尚不自知的人，就成了欲望的奴隶。
有人说我纯为了装逼，不懂人心也去看《东邪西毒》行不行，当然可以。但看这部电影，就得结合这个来看，不然就白看了。
还有人说觉得里面的对白太深奥，看不懂。那就不太对，因为不是角色的对白深奥，而是你想多了。想阐明人心遗迹的剧本的对白，一定是最直接的，我爱你就说我爱你，我忘了就说忘了，还恨你就要像一个纯粹的刀客一样拔刀落下。不能像都市剧里的老局长一样说“意思意思”，还问你是什么意思。这表现的不是人心的纯粹，而是繁冗。
不说了，去看《东邪西毒》了。
