也许我们都有过这样的体验：人与人之间的对话，往往会有意无意地去回避关于事实真相的陈述和讨论，至多也是停留在点到为止的边沿。诸如慌不择言、吞吞吐吐、支支吾吾、欲言又止欲说还休、语焉不详、王顾左右而言他这样的对话，无论在现实生活场景中，影视剧场景中或小说场景中屡见不鲜，但几乎都被我们拒之记忆的门外。究其原因，是因为泛泛之谈不走心呵。
而小说中的独白则不同，它凝聚了人类可以想见以及不可以想见的所有智慧。经典的小说独白可以升华灵魂，可以引领着灵魂走向涅槃……
西方哲人苏格拉底、柏拉图、黑格尔、康德、伽达默尔、笛卡尔等等前辈们都对对话和独白作出了各自的理解和精彩阐述。
他们的学说理论不可或缺的影响了那些前赴后继的作家们，那些在文坛上屹立不倒的巨匠及其不朽的作品中，俯拾皆是充满着令人叫绝令人震撼的独白。在小说中成功运用独白，读之荡气回肠心潮澎湃。如雨果的《悲惨世界》、海明威的《老人与海》、陀思妥耶夫斯基的书信体《穷人》《卡拉马佐夫兄弟》、大仲马的《基督山伯爵》、莎士比亚的《哈姆雷特》、曹雪芹的《红楼梦》、余华的《活着》等等，不胜枚举。
仅以天纵之才王尔德为例：听听王尔德在《道连·葛雷的画像》中的独白：……我们竭力压抑的每一种欲望都在我们心中作怪，毒化我们。而肉体一旦犯下罪恶，也就摆脱了作恶的欲念，因为行动是一种净罪的方式。事后留下的只是甜蜜的回忆或悔恨的快感。摆脱诱惑的唯一办法是向它屈服。如果进行抵抗，你的灵魂将堕落无边的苦海，因为它所渴慕的是它自己所禁止的，它所向往的是被它自己那一套荒谬的法律视为荒谬和非法的。有人说，世上了不起的大事是发生在头脑里，而且仅仅发生在头脑里。就说你吧，葛雷先生，你在红玫瑰一样灿烂的青春时期，或在白玫瑰一样纯洁的少年时代，你也有使你害怕的欲望，叫你发抖的的念头，你也会醒着胡思乱想，睡着梦魂颠倒，一想起这些，你就会羞得脸上热辣辣的……
麦动文有感于此，也在自己的长篇小说中跃跃欲试：……这人吧，有时候就不能太嚣张！不能见软的就欺；见硬的就怕；见势力就跪；见味道就舔；见老实就欺诈；见不懂的就卖弄；见不会的就摆谱；见窘迫的就炫富；见想要的就挖空心思；见惹不起的就捧杀；见能力低的就讥讽；见能力高的就奉承；见权贵弄臣就攀附巴结；见巨额利润就匕首相见；见蝇头小利就眉开眼笑；见得不到的就污言秽语；见求助的就应付打发；见有难的就不屑一顾；见财富就想搬进账户；见美人靓女就想变成情人二奶小三SM……人啊，就如同鲨鱼，哪怕是一滴利益的血腥，都能在百公里外嗅到……人的一切赴死，都逃不过这“见……就”的模式。人生为一个人，何苦要自己为难自己，要自己作贱自己，要自己把自己往火坑中送，要自己把自己往地狱中赶……记得20多年前看过的日本片《沙器》，片中主角和贺英良吧，说了一句话：哪有什么幸福，人追逐的只不过是它的幻影。其实人要活得坦荡舒服开心，只要把那些见不得光的所谓欲望铲除干净，留一些善因善种善德善言善心善行，自可以仰不愧于天，俯不怍于地，那该多好哇！
麦动文已开出《小说心理刻画独白》的专题，希望与爱好者一起挥洒才情、构筑好文、留下痕迹，积攒一点“想当年”的话本又或者语本资料又或者谈资吧。可以私信麦动文。
