原文
子曰：“回也，其心三月不违仁，其余则日月至焉而已矣。”
华杉详解
孔子说：颜回呀！他的心，能做到三个月都不违离仁德，其他的人呀，有的能做到一天，最多的也只能做到一个月而已。万事难在坚持，把最平凡的事坚持做，彻底做，就是圣人。
如王阳明言，千百年圣人传下来的那一点真骨血！知行合一，就是凡事彻底，把最平凡的事做到极致，做到最彻底，把你知道的道理，在日用常行，在每一天，每一件事上彻底落实。一件一件来，一天一天积累，就是持续改善。不是规定标准让你怎么做，而是你自己的理念，有精神，去发挥，去发扬。这又说到儒家反反复复讲的“生知安行，学知力行，困知勉行”，这三个层次的差别。“困知勉行，困而知之，勉而行之”，是制定标准，让按规范做，用标准来困住你，勉强你去按标准做。“学知利行，学而知之，利而行之”，是启发你，让你学习理解，自己知道这样做的意义和好处，自己积极努力主动去做了，去改善，去提高。“生知安行，生而知之，安而行之”，那就是已经是圣人了。“从心所欲不逾矩”，自己有一丁点不仁不义的念头，他自己就不安，浑身难受，非得百分百仁义，他自己才心安，才得劲儿。
这生知安行和学知力行的区别，就是颜回和其他同学的区别。颜回住在仁德这间屋子里面，住得很安心很得劲，三个月也得劲儿，三年也得劲儿，出去一下子，他反而自己不舒服。其他同学呢，很努力学习，也想在这所房子里住下来，但待不住，老想出去透透气。有的人能待一天，就要出去放放风，最多的能待一个月，总得溜出去一回。这叫“内外主宾之辨”。颜回在仁德之内，其他同学在仁德之外。颜回是仁德之主，其他同学是仁德之客。就算是常客，熟客，那也是客。
接着再说这三个月和“日月至焉”。有的人理解得浅，认为三个月是个虚数。中国人嘛，说三啊、九啊，往往只不过是说“多”的意思，并不是指三个、九个。这是我们文化的一点特色，所以不习惯数字化管理，不习惯按数据决策。所以呢，这些人就把这句简单解读为：颜回能长期坚持仁德，其他人只能暂时做到。
这么解，就把老师那么深刻的教诲轻轻错过了。这么解，是没有按老师教的“切己体察”读书法去解。切己体察——我该怎么做？
这又涉及我们经常讨论的一个问题——多长时间能养成一个习惯？现在大家流传说是“21天能养成一个习惯”，儒家说是三个月。
程颐说：“三月，天道小变之节，言其久也，过此圣人矣。”儒家的道理很简单，三个月是一个季度，一个季度，天道就要一小变了，更换季节了。天道都要挪一挪、变一变了，你居然还没变，你就不会变了。你比天还厉害，你就是圣人。
刘澔觉
不是规定标准让你怎么做，而是你自己的理念，有精神，去发挥，去发扬。这是一人活出自己色彩的底色。
上班就是公司规定了，那不上班之后最大的体会就是如此，没人管你，你自己理念是什么？精神是什么？你未来自己要去哪里。剩下你要当仁德的主人还是客人，都是你自己的事情了，而这个过程才是你最精彩的人生。
为什么不做媒体的视频输出自己的价值观和思维方式以及专业知识呢？第一专业知识有比我讲的更好的，你都能学到。思维方式，我说了也没用你得自己做然后深度思考，养成那个思维的习惯。最后是价值观，我只要践行我的价值观就好了，我们是一类人，自然我们会遇到。我不需要去线上做视频去找粉丝。我还觉得我差的很远，自己还不到那个时候，认真读论语打卡，认真干工作，一点一点的积累。这是我现在要干的。至于其他的都不在这个里面。
人最怕的就是不知道自己做什么，所以你先把自己要干什么搞明白了，其他的自然都在这条路上了。
