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心灵感应与深度
我从小就很少和爸妈在一起，小时候的事我也忘记了，但我从小有一个好朋友，我很幸福，不管我是怎么样她都愿意陪在我身边，从来没有嫌弃过我，在她面前我可以很傻很笨，可以不用小心翼翼，她总是给我很安心的感觉，最近我们联系越来越多了，我们会分享发生在对方的事，我们应该就有这样的心灵感应。
得到
深度的心灵感应，意味着绝对的同频，当你和一个人全神贯注地在一起时，心灵感应发生的概率就高了很多。对于心灵感应，有一种解释是：时空是因为物质而生，而精神是可以超越时空的。
没有固着在“期待着有一双眼睛能够看到自己的一举一动”这种需求上的朋友，在婴儿期，都得到了相当的满足。也就是说养育者，或者妈妈，或者其他执行母亲功能的人，在一定程度上接到了婴儿的信息，给予了婴儿还可以的照料。
在婴儿初期有一种特质“原始母爱贯注”，有这种特质的母亲，会对孩子的需求非常敏感，似乎有心灵感应一般，有时能直接感受到孩子的感受，因此可以及时地回应婴儿。就相当于婴儿这一刻的呼声被听到了，婴儿也因此有了被满足感，甚至是存在感。这种及时回应这是一个极大的礼物，是在对他说：这个世界欢迎你。
感受到对方的感受，甚至是两个人之间发生深度的心灵感应，这有着深刻的意义。当你有意识地去感受对方的感受，并回应以感受，对方也会觉得，我被看见了，而当我的感受被你感受到时，我就感觉到了爱；在这种时刻，自我的壳好像被打破了，两个生命体之间，好像建立了一种链接，而“我”和“你”都消失了一样。有了这种感觉发生，也才叫爱吧。当爱发生时，自我就可以被放下了。所以说，关系就是一切，一切都是为了关系。
我发现我的爱好像都是“失去自我的爱”，就像武志红老师说的“失去自我的爱”就是破坏你的自我和自恋。因为自我和自恋，就像是一个壳那样包裹着真我，也切断了和别人的链接，这个壳需要被撕裂、被破坏、被摧毁，然后光才能照进来。这句话使我醍醐灌顶，我总是喜欢追着一个人，忽略了自己甚至讨厌自己。对《强迫的爱》这本书有了兴趣，有时间一定去看看。
你有过类似的经历吗？就是那种懂得了一个概念或理论后，看世界的眼光都变得清晰透亮的经历。
随着我看的书越来越多，通过书中描写的每一个人物，每一个故事，让我明白了很多很多事，我的这么多写作也是这么来的，武志红的心理复盘也是这样的感受。
我认为最好的关系是，我没有失掉我的主体性，你也没有失掉你的主体性，我们的确不断试着把彼此弄为“它”。但在关系的过程中，我们不断产生“我与你”的瞬间，而最终全然相遇。
我喜欢这句话，以后我真的改改自己自卑的习惯，很多时候真的是自己的问题。看了夏姆斯和鲁米的故事，让我明白真正的爱情是双方都在变好和“我和你”的关系。
得到
马丁·布伯的哲学，整体上可以视为“关系本体论”。世界的本体不是宇宙万物之“你”，也不是“我”，而是“我”和“你”之间，是关系。关系分为两种：“我与你”，“我与它”。
在马丁·布伯看来，我们必然是处于“我与你”和“我与它”的双重世界中。为了我们自身的存在，我们不断构建“我与它”的关系，利用其他客体为自己这个主体服务。可如果只有这个，人就会迷失，所以也要体验到，“我与你”的关系的存在。
马丁·布伯说，不管你是有着什么样的预判和期待——无论是看起来恶劣的目标，还是崇高的目标，甚至是“我爱你”，你构建的都是“我与它”的关系。
最好的关系是，我没有失掉我的主体性，你也没有失掉你的主体性，我们的确不断试着把彼此弄为“它”。但在关系的过程中，我们不断产生“我与你”的瞬间，而最终全然相遇。
我们追逐关系，追逐爱情，在最深的含义上，就是在追逐我和你全然相遇。“我”全然地爱上“你”，而最终发现，你就是我，我就是你。
