今天陪孩子们读《山坡羊 潼关怀古》，为了加深学生对这首元曲的理解，我将课本课外古诗词中的《山坡羊 骊山怀古》也安排到这一节中进行比较阅读。课堂流程进行的很顺畅，在临结束时我问了孩子们一个问题：“你觉得这两首曲哪首的文学地位更高一些？”孩子们异口同声地回答是潼关怀古。追问原因，有调皮的孩子说：“因为这首是重点讲读，而那首是课外阅读。”有孩子说：“因为这一首中作者表达了对老百姓的同情，而另外一首只是表达对朝代变迁的感慨。”我赞扬了他的善于总结比较。然后在黑板上写下“悲悯”两个大字。
“悲：指慈悲，对人间的苦难有一种感同身受的情感。悯：指同情，这里的同情不是可怜，指对人间苦难中的人并不轻视蔑视甚至可怜，折射出一种博大的爱。能在作品中表达对处在苦难中的人民的同情的作家，就拥有一种令人敬佩的悲悯情怀。”
“比如杜甫。”有孩子迫不及待地喊出来。
“对！”我用赞许的目光看向她。接着说：“比如张养浩，我们刚才已经讲过，张养浩本来已厌倦官场，辞官隐退后数召不回。为什么这一次却毅然受命呢？《元史·张养浩传》说：‘天历二年，关中大旱，饥民相食，特拜张养浩为陕西行台中丞。登车就道，遇饥者则赈之，死者则葬之。’如若不是心怀百姓，谁会在年过半百又远离家乡？如若不是心怀百姓，谁会散尽家产，奔走赈灾？如若不是心怀百姓，谁会到任后夜以继日，奔波劳累，最终卒于任上？”
“也正是因为他心怀百姓，看到这宫阙万间都做了土，想到的是无论朝代兴盛还是衰亡，受苦的都是老百姓。这就是张养浩的悲悯情怀。”
“同学们，具有悲悯情怀的作家古时有，近代有，现代也有。正是他们通过文字将悲悯这颗最纯净又最慈悲的花朵种到我们心里，让我们的心灵也变得纯洁而慈悲。这是他们伟大的人格魅力。我相信我们大家也都怀有一颗悲悯之心，希望我们也能用自己的方式将它传扬出去！”
