1.炸死也是死，投降也是死，为啥要投降？
1945年8月6日，美国在长岛投下人类历史上第一枚核弹。8日，苏联宣布对日开战。9日，美国投下第二枚原子弹。日本已决意投降，但还在同美国就投降条件进行谈判。
日本其实是没有谈判筹码的，他们的唯一筹码就是死亡。他们的投降只有一个条件，就一个，那就是保留日本的国体。换句话说，保留日本天皇制度不变。如果不答应这个条件，日本就不投降。随便炸，炸死也是死，投降也是死，为啥要投降？所以，唯一具有代表日本投降资格的天皇，提出这个要求让美国无法拒绝。
2.美国给日本优厚的投降待遇，唯独忘记一点
事实上，美国在启用原子弹之前数次给日本机会，敦促其投降，7月底，杜鲁门总统提出了以下几个优厚的条件：
日本国军队可以在完全解除武装后，在本土直接复员，返回他们的家乡。这在德国投降时是没有这个待遇的。
如果履行了战胜国提出的单边义务，那么日本将被允许保留和平工业，并在平等获得原材料原则的基础上，帮助日本恢复加入世界贸易。
同时按照日本人民自由表达的意志，建立一个倾向于和平且负责任的政府，联合国占领军将立即从日本撤出。
这些条件的提出应该说是十分宽厚的了，其目的就是怕小日本垂死挣扎，再弄出什么“玉碎”之类的铤而走险、狗急跳墙的反人类行为。但英美了解日本政治不够深入，不知道唯一具有投降资格的天皇脑子里是怎么想的。所以裕仁一看这些“优厚”的条件里没有提天皇地位的问题，就一句话也没吭，置之一旁。用他们自己的话说，这叫做默杀。
3.裕仁“静等”原子弹袭击，只做了一件事
读裕仁的人物传记到最后时，对这个日本天皇极为鄙视。他一直拿日本大和民族的神来标榜自己，称自己是天照大神是的化身，代表着光明、仁慈、正义、和平，但后来一步步被军国主义把持，走向自称为“深怀仁慈的杀害”的对外侵略之路。最后顽固而疯狂地要求自己的士兵不顾实际情况已不可逆转，一味下命令以性命相博，不惜招募日本人来制造自杀式人肉炸弹。再到最后，即便遭遇了美国投下的烧夷弹、原子弹，仍坚持不投降，就是一个目的——保自己的皇位，这样的天皇，其卑劣的心态不为外人道，但历史终会澄清，他最终是会露出尾巴的。
在“默杀”《波茨坦宣言》期间，裕仁没有做任何行动，只有一件事除外。7月25日和31日，他两次向大臣表示，必须不惜任何代价来保卫皇家三大神器：八尺镜、八尺琼曲玉和草雉剑。这对他来说，就相当于中国皇帝的玉玺。
裕仁，一个被大臣冠以仁慈的日本天皇，一个被称为“天性是科学家”的决策者，一个被赞扬为“内心是和平主义者”的统帅，在国家存亡的关头，从来没有站在使日本民众免受进一步毁灭的角度来考虑过和平投降。
或许他认为那些士兵和日本平民的牺牲都是为天皇效忠而死，死有所值。那是愚弄！此时的日本已经出现了来自人民的反军了，反战的声音越来越大。就在这种情况下，美国接连投下了原子弹，苏联随之宣战。美国接到了日本“确保皇统”的《和平交涉纲要》。几天后，投降谈判达成一致。
4.比原子弹终结更可怕的是君主制的坍塌
所以，此时的日本海军大将米内光政对少将高木惣吉说了这样一段感言：
“……原子弹和苏联参战，从某种意义上来讲，实为天佑。这样，就不用迫于国内形势停止战争。我很久以来就主张收拾时局的理由，既不是敌人的攻击令人恐怖，也不是原子弹和苏联参战，最主要的是令人担忧的国内情势。所以，现在国内情势还没有爆发就收拾了事态，毋宁说是幸运的了。”
米内光政
辞职不久的前首相近卫文麿也认为这是政治上的好时机，他将苏联的参战称为抑制陆军的“天佑”。谋士木户幸一认为原子弹和苏联的介入在结束战争上“发挥了作用，事情顺利进展的因素”。
两颗核弹，一二十万人的性命当场死去，对他们和裕仁天皇来讲已经无关紧要，重要的是他们盼得了一致期望的结果：君主制随着战争的结束得以毫发无损地保留下来，并有效地控制了由于战败而在民间爆发的不满情绪。
5.因为苏联和原子弹帮了忙，日本才有了今天的复活。”
1966年4月，木户幸一在接受新闻媒体的访谈时曾这样回忆：
“当时全体都做好了投降的心理准备，所以原子弹爆炸没有感到多大的震动。如果是在全面出击的时候吃了原子弹爆炸，那才叫麻烦呢，因为是不可能马上投降的……两个月前，做了各个方面的准备……毋宁说，原子弹和苏联参战，对投降产生了正面作用。那时候，如果没有原子弹和苏联参战，说不定还不会成功呢。”
第二年，木户甚至还夸耀地说：“可以说，因为苏联和原子弹帮了忙，日本才有了今天的复活。”
木户幸一
没有读此书前，我也认为日本一定恨死了美国对他们使用原子弹，让那么多无辜的人被炸死。但是……
无语，不知道该说什么。
总结下吧。
历史的细节与我们的想象相差如此之大。我们看的历史，宛若幽蓝夜空中的一轮明月，知道大概的轮廓，和粗线条的事件，能够勾勒出大致逻辑、发展因果，但永远不知道里面藏的到底都有什么，什么样的温度，怎么样的运动。
也有学者提出，历史是我们手中的探照灯，照不到地方永远不为人知。而照到哪里、往哪里照，是由持灯人的手决定的。
