纵观三千道藏唯有炼度法是道家超度的不二法门，之前总是听一些人跟我说，我到某某法师哪里查过，说是身边的冤亲债主不愿意化解。我想请问下大家有没有思考过，为什么冤亲债主会不愿意化解仇恨呢？
何为冤亲债主，简单的说就是我们在无量劫轮回里，伤害过以及杀害过的众生，他们因缘成熟后会来到我们身边索债。既然是我们放错在先，那不管他们愿不愿化解仇恨，我们必须都得先拿出忏悔的姿态来。从人性的层面讲，一个人伤你伤的很深，你问他愿意愿意化解，谁会说愿意啊。很简单的问题，你必须得先拿出想解决问题的姿态来。
超度是可以通过灵媒沟通来化解冤亲债主的问题，但毕竟不是最究竟的法门，沟通的法师，必须要有深厚法理支撑，要有超度的心法，冥界的灵体都有“鬼通”，就是在一个人不说话的情况下就能知道你心里的想法。而且一个超度法师内在的觉悟体会到的思想，也会被灵体读取，一般灵体拒绝化解的原因之一，是法师内在的觉悟性不足，不足以感化到灵体众生。
虚空法界很奇妙，做超度的法师所悟到的境界就是灵体可以感悟到的那个境界和将来要去的那个境界。所以道家最高层次的炼度法中讲到，炼度仪要求行持之士运己身之阳气而点化纯阴之鬼魂。即以我之阳而炼彼之阴，阴阳交感，幽冥潜通，亡魂滞魄必得超度。以我之慧，炼彼之愚，就是要以我的智慧点化灵体的愚昧，灵体久沉冥趣，身心都是“贪嗔痴慢疑”五毒，自性泯灭，怨恨缠身，根本没有办法解脱。
从科学的术语来讲就是用自己身上的正能量来化解灵体身上的负能量，从而感化他们，放下仇恨，从而解脱。
再者一个做炼度超度的法师，必须得理解“万法唯心造”的理论体系概念，悟到什么是“一念天堂、一念地狱”法理支撑。不然灵体众生再读取你内心的思想时，体会不到你悟道的境界，那么他们就很难被超度到更好的地方。
唯有炼度是道门最究竟的超度法门，炼其性，炼其形，性命了真。一个灵体怨念太重所以不能超脱，怨念在能量层面就是负能量，低频能量，炼度后提升他们的能量，洗涤他们心灵，才能超度他们去极乐世界。
做为一名合格炼度超度师必须要有殊胜传承，一是殊胜的法脉传承，二是传承思想、思维、法理，比如一念天堂的思维，要学会上层心法，了知宇宙真相，知道了原理后才能使众生超升极乐。一切众生本自具足，“一切众生皆具如来智慧德相”，都能被解脱。
逍遥九天炼度超拔仪是目前道家已知的最上层的超度法门，被超度的众生无不是南宫仙界或东方长乐世界。
一、历代祖师对炼度的开示：
炼度就是炼度鬼神的方法，可超度众生至东方青华长乐世界或者南宮仙界。既炼鬼神也炼自己，不炼自己，则鬼神不能升度。为何炼度自己呢？法师先炼志诚为体，慈悲为用，悯慈六道众生之疾苦，先将实施炼度人的心、身、灵炼度清净后方可为疾苦众生实行炼度。
那到底是炼度什么呢，又和一般的超度有什么区别呢？
首先谈谈一般超度方法：
1、诵经超度
2、烧元宝超度
3、通灵沟通谈条件超度
以上都是根据众生的缘分或是投胎或是往生或是去了其他地方修行，并不能很好的解脱，如果是在地狱受罪的众生更是难以脱离苦庭。
炼度就是将灵魂洗涤锤炼，经过密法炼度过的他们，心、身、灵都是清净的，从而能超度到更高层天，西方灵性学讲高纬度次元空间，佛道讲几重天、几层天，原理都是一样，越是高层的天越是清静无为的，所以被炼度的亡魂必须达到这种清净状态才能到更高重天，好比《心经》所描述的不生不灭，不垢不净，不增不减，是故空中无色，无受想行识，无眼耳鼻舌身意，无色声香味触法，无眼界乃至无意识界，无无明亦无无明尽，乃至无老死，亦无老死尽，无苦集灭道，无智亦无得的境界。又好比东方青华长乐世界或者南宮仙界等，使他们真正脱离苦海。
祖师宁全真将炼度作为斋醮科仪中至关重要的一个环节，是高功行法中的第一等大事。
祖师仙公葛真君说：我以炼度得道，悲悯幽魂受苦，世人子孫全不念父母恩重，日远日忘，不知幽冥望之以久，在刻为年。炼度之法天大于此。
又有人曰：星粟之饭岂能充遍普得。宋丞相张商英论曰：勾踐一器之醪，而众军皆醉。栾巴一噀之酒，而蜀川為雨。是心灵所至，無感不通。又三十六代天师於大明殿書符，上笑而问曰：灵从何来。师曰：诚之所至，而灵自从之。所以一瓣心香，周徧法界，是亦念也。諸君子者，若于三元八节，三会五臘之日，隨力建功，一香一燭在乎致誠，於靜夜焚香，望空啟圣，依法祭炼，行之既久，一切有情無不度也。且如豺獺尚知报本效信，岂有為人而不思所报也哉。
祖师玄真曰：凡有形者，皆能沈滞，无形者诚可昇迁。譬之虚空，未尝变灭。谓如临终之际一念纯静，福德兼备，即生天仙道，一念善顺，无诸罪恶，即生人伦道，一念猛利，勇於果敢，即生神只道，一念，昏迷沉於六识，即随地狱道；一念饥渴，嗜慾无厌，即落饿鬼道；一念颠倒，偏执情想，即入畜生道。又如一念杂染，贪恶交集，即为胎生，一念虚妄，愚凝业重，即为卵生，一念执着，爱慾浸渍，即为湿生；一念变易，情想不定，即为化生。如上五道四生，不修正业，心无旨归，故堕斯类。惟一念纯静者，乃生天仙道。又如念念无欲，即昇欲界；念念离境，即超色界，念不着空，即登无色界。如上三界，虽修正道，未得纯全，暂生天宫，劫尽还堕。又如有人贪念忽生，用心伫思，不觉凝滞，此为地大，亡者命终，积贪不舍，即有铁城铁山，大石压身，碾碓耕磨之报。婬念至极，男女二根自然流液，此为水大；亡者命终，积淫不已，即有血湖大海，寒冰裂体，饥渴伤残之报。瞋念一发，四体汗流，百脉火炽。此为火大，亡者命终，积瞋不化，即有大火逼身，铁九铜汗，镬汤炉炭之报。妄念论转，意识纷飞，急欲称意，此为风大，亡者命终，积妄不变，即有风刀考身，飞戈飘戟，倒悬挂网之报。如上四大，亦由情想使然，遂有地狱之事。又如好杀者，即受杀报。负欠者，即受偿报。谄曲者，即受虚诳之报。嫉妬者，即受憎恶之报。寃仰者，即受执对之报。此为定业难逃，臣细各偿其报。复有积恶深重，寃报相干，魂系幽关，堕诸地狱，受苦满足，当堕旁生，如白起秦桧之徒是也。至於八万四千异类种性，随念显发，悉有轮回。原其本末，皆由一念所造，随业受报而已。盖妄念不有，造业非无，故有昇沈之事。当以此澄湛之心，化彼执着之见，岂可存神入妄，返令蒙昧者哉。
二、逍遥炼度仪超拔对象
1、超拔祖先宗亲（无论祖先宗亲在哪一道均可超拔）
2、超拔冤亲债主、附体、婴灵、外来灵体（无论是何怨结，都可化解并超度）
3、超拔仙家（动植物仙家们自己有一定的修为，他们对超度要求非常高，一般都希望在仙界谋个一官半职，炼度过后均能安排满意的职位给他们）
古代的修仙之人，无不炼度六道众生积累功德。诸家炼度虽各不相同，但皆不出于水火二物。炼度仪要求行持之士运己身纯阳之道炁，而点化纯阴之鬼魂。即以我之阳而炼彼之阴，阴阳交感，幽冥潜通，亡魂滞魄必得超度。在行仪时，高功要“以我之真，觉彼之妄；以我之阳，炼被之阴；以我之神，生彼之神；以我之炁，返彼之炁；以我之贤，化彼之愚。”
经水火炼度之后，众幽魂脱胎换质，变成纯真圣洁的婴儿状态，无暇无疵、无挂无碍，然后升天而去，这也契合了《道德经》“复归于婴儿”的思想。
