记得小时候读书老师跟我们讲高山流水的典故，说的是俞伯牙善鼓琴，钟子期善听，子期死，伯牙摔琴以慰知音难觅的故事。今日翻看了冯梦龙的《警世通言》话本小说，看的第一卷故事就是俞伯牙摔琴谢知音，内容增添了不少，读起来也饶有趣味。
其首卷言：恩德相结者，谓之知己；腹心相照者，谓之知心；声气相求者，谓之知音，总来叫做相知，这大约是“冯氏知音论”。卷中所言，伯牙是晋朝的上大夫，而子期是集贤村的樵夫，伯牙一日于船抚琴，琴弦断，不料碰到子期隔江而听，伯牙请了子期上船，一开始或许伯牙并不认为子期懂他所弹之琴，不料村野樵夫的子期娓娓道来了学多学问，伯牙深感佩服便与之结为兄友，伯牙为兄，子期为弟，二人定了君子之约相邀明年在同一地方相会，却不料子期因旦采樵暮读书，心力耗费而死，伯牙正巧碰到钟父，得知原委，在子期墓前弹最后一曲，摔琴谢知音。后替子期为孝侍奉子期父母。
看了冯梦龙的高山流水，我觉得知音二字显得比泰山还重，甚至高洁无私。我们现代很多人汲汲人脉，希望对自己有用，却多是酒肉之友，真出了难，倒是没几人真心。不过话说回来，知己重在精，而非在量，所以我想一个人无论良恶均有愿倾心相待之人，哪怕一人也足矣，毕竟皇室薄情，也能出弱水三千 只取一瓢饮的奇人。
这个故事，其实还很有优秀的人会遇上优秀的人的道理。我想好的友谊都是势均力敌的，两个人在一起必定有投机的话才能友谊恒常，大约有亲圣贤，远小人的意思。
伯牙一定是很难过吧，高山流水心中常在，却再没有人能够如子期一样听出来了，心里有琴也是落寞吧，所以，当我们有了相知的人都应该彼此珍惜，综上便是我所理解的伯牙摔琴谢知音给我的意义。
