2016-12-02 夜半黑鸟，终成废人

十一月过后的新发现。

关于时间的快慢。

恐惧来自于无知。人当以摆脱无知为目的。悲剧来自于不自知。

人对时间转瞬即逝的感知来源于记忆力的局限。某种意义上，主观世界完全依托回忆而存在。绝大部分的时间都将被遗忘，或根本不曾被记住（被判定为无意义的事件会被瞬间遗忘）。所剩只是总结式的回忆，主观时间不再连续，故而呈“飞逝”“一晃而过”状。时间并未变快，只是遗忘的速率变快罢了。这匹白驹眼前的涧隙会越来越密，越来越宽，且它终不自知。

2016-12-09 Carl Lake R.I.P.

- 把你的灵魂交给我，我会给你快乐。

- 相比起卑微的快乐，我更看重卑微的自由。

把痛苦的灵魂卖给魔鬼，我会交换来快乐

把有罪的灵魂献与上帝，我会被奖赏幸福

我选择持有这不堪的灵魂，并且待价而沽

商品在将卖但尚未卖出去之时，价值最高

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2016-12-14 宗哲对话录

今日，大学书店偶遇此书。

直白易读，不很深刻，所有话题都没有给出明面上的结论。遗憾的是此书犯了瓜田李下之忌讳，两位作者——大洋两岸的哲学系教授——都是已经叛逆了宗教的坚定无神论者。

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凡“惩罚”“奖励”之说辞，大抵只有多愁善感、爱读童话的小朋友才会有共鸣的。□□□□□

2016-12-17 哈

当理智制止之时仍要继续，目的便只有感动自己。这真是世上最卑微的行为了。可话又说回来，作为一个人活在世界上，他最终的那个目的不是为感动自己，又是为什么而活呢？为理性而活？但理性并不渴望生命呀。还是再想想吧！

2016-12-18 贪婪

人类总是太贪婪，想要把世间的一切都用语言来概括。

每个人都是一团混沌的合集，随着时间一刻不歇地演化，理解自己尚且不能，但某种意义上，真正理解了自己，也就理解了人类。可现在只能尝试理解昨天的自己，预判明天的自己。在意识覆盖之前，行动便已发出，无他，时间快过了反射弧。

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只想早点工作，虽可能是饮鸩止渴，□□□□□ 届时，必是新的迷茫。就像当初心水电贝斯，关注了一年多，无时不在想象买了贝斯后的喜悦，终于在墨尔本买到，的确，我承认这四年最感到由衷高兴的一天大概就是抱到贝斯的那天，可是现在，我又在为其他事情忧愁了。自由意志不能当饭吃，我没有饭，也就没有自由意志。

2016-12-23 好龙之技

昨晚去天后食了拉面，“黑酱似石油”。□□□□□

考完试后的第一天。借了不少小说，书单也搞了一堆，老样子。

过去我常把小波放在一个极特殊的地位，但今天初读了一些刀尔登（邱小刚，抑或三七），以及缪哲，我发现那种气质是属于一个时代的，或是一个时代的特定文人群体的。就像王光利《我毕业了》里所描述的大学生，其所思所想是属于生活于90年代初的年轻人的。这之间的代沟难以逾越，回望过去那些也曾年轻过的人，像是在参观动物园而非照镜子——或者说，今日照镜子我看到的却是新世纪关在笼中的自己。我奇怪地望着我。

2016-12-26 佐敦元气

中午去尖沙咀 site visit，实则没有要紧事做。确认了 site boundary，拍些照片，数数人流车辆。去 The One 统计了各层的人数以便之后估计污水排放量。一点半饥渴交加，去食了元气。

想起昨晚去红磡吃了鸡煲皇，味道则全忘记了。

然而这些琐事也终将被忘记，亦应该被忘记。时间是金钱，这话有点道理，有些方面二者的确相似：钱多得无法处置时，往往要随便买点什么，虽则空虚，但这些钱也总算有了个去处；时间无从打发之时，亦是如此，随便花了便是，总之，一刻也不要粘在我身上！

2016-12-28 在最前面

一座建筑门槛的高度不决定其本身结构的高度。以我浅显的理解来讲，若想进入音乐欣赏的世界，没有比 Rock（我不太赞同译为“摇滚”——Rock N' Roll？——后者的范围在我看来有些窄了）更适合入门的通径了，这理解当然因人而异，我却也颇有几条理由以自证：相对整个现代流行音乐来讲它的活跃时间够长，前承与后继都不乏善可陈；内部分类极广，可简可繁，听众方便各取所需；音乐的基本特征展示明显，易于抓取，即旋律往往悦耳、节奏往往明朗；配器不甚复杂，可以较为轻松地分离开来；与其他流派互有往来，是极佳的桥梁……

不同类型的音乐究竟有没有各自的上限，我不敢胡说，即便有，也非我所能指点的。我所能者，仅限于“使用耳朵听音乐”这个动作，虽则听不懂是常态，但我可以说自己在音乐这方面，不是聋子。“聋子”的做法是什么呢？一首流行歌曲，无论编曲是懒惰、华丽、粗犷还是走心，他们注意不到鼓点的震动，注意不到低音的进行，注意不到键盘的和声，注意不到提琴的轻吟，甚至大段的器乐间奏solo也只是用来消磨耐心的无聊等待，他们听到的，只是歌词本上的文字朗诵，只是男女耳边或沉吟或嘶吼的情话，所剩之物早已失了音乐的特性，无非是又一种用以日常消遣的无奇手段。（民谣则地位奇怪些，与其说它是音乐的一种表现形式，不如说它是诗的一种诵读方法。）

这些当然无可责备，但又有谁见过味觉失灵的美食家呢——咀嚼而无味道，进食只为果腹，偶有香气入鼻，便赞之曰美味，岂不可惜？