1.福人择福地
自古就有福人择福地的说法，深以为然，因为再厚的风水也受不起福报的亏损，而再薄的格局也能被福报滋养得宽广而厚实。
前些日子一位熟人向我谈起风水，希望为她的祖上择一块风水宝地以作阴宅，顺便咨询下我这个业余人士的意见。之后一段时间我随其到山中游览，来到一片已选好的林地，单从形势来看，龙砂穴水向样样俱全，走势天然，的确是块好地。来回路上在交谈的过程中我得知这位朋友常年在外经商谋生，难以顾及周全家中事务，感情方面不是很顺，这也导致其生活中滋生了不少拳脚矛盾，甚至曾一度经危及婚姻，处于弱势的她在历经情感的挫折和不平等对待之后渐渐变得豁达起来，虽然经商辛苦，却不改初心以家为念，在背后默默付出了诸多心血，硬是单枪匹马抗住压力，为子女攒下了一份家业。她不居功自傲，也不计较个人得失，只是在力所能及的范围内不断改善自己的心性，本本分分做一个儿媳、妻子和母亲而已。这是个伟大的女人，我对她在那个尚无法制观念的年代遭遇的不公，肩负的包袱、沉默和委屈都深表同情，但从她身上我还是明显感应到了上善若水，为而不争的德行，而她现在过得也很顺心，那份知足与充实不经意的流露在谈吐与举手投足之间。我相信这位朋友能择到福地，是因为厚德载物，她受得起这份福报，希望她今后有好运。
2.风水解释
我对风水的理解是，山河大川受天地间星体感应而产生的阴阳五行之气，此气呼而为风，升而为云，降而为雨，行于地中则为生气。此气生养万物，所汇之地以藏风为上，得水次之，故名风水。
最近拜读了道家阐述物理关系的经典《道德经》和《阴符经》，从天人感应的角度我对风水有了新的理解。汉黄石公在《青囊经》化机篇中已经点出了什么是风水，其服务对象是谁。“天有五星，地有五行，天分星宿，地列山川，气行于地”，风水是天地之间相互感应而生的阴阳之气，这股气呼而为风，升而为云，降而为雨，行于地中则为生气。风水离不开大地，故风水术也叫做相地术，这里的地根据用途可分为阴宅和阳宅两大类，其中阴宅是指专为阴人所置的陵墓宅穴，掌管的是子孙后代运势，阳宅则是指生人所居住活动的家宅场所，掌管所居住户当下及未来一段时间的运势。经曰“气感而应，鬼福及人”，意思是大地中的生气若能通过一定的介质与人发生关系而产生感应，那么这种生气就能够福泽于于人。
再具体一点，风水如何作用。先说阴宅，晋代风水大家郭璞在《葬经》中阐述了地气通过阴宅对人产生影响的原理，“五气行乎地中，发而生乎万物。人受体于父母。本骸得气，遗体受应”，即先人骨骸葬于上好的墓穴，地脉中的生气通过骨骸中残存的遗传信息，能感应到其尚存于世的子孙后代身上，并根据“气行乎地中，发而生乎万物”的规律作用于后人，地气生养着骨骸，见发则子孙荣耀，飞黄腾达，常应验在族运长久、财官俱来、健康长寿等方面。阳宅风水受内外布局影响，变动较大，其对住户当下及未来运势的影响相对有限，一般而言北半球的住宅外型尽量设计成坐北朝南为好，利于通风透气，接收日照提升阳气，外围环境要尽量避开呼形喝象带来的冲煞，宅内要求窗明几净，讲究三要六事和整体布局等等。
事实上，关于血亲间存在的交互感应机制，虽然当今科学尚无一定的手段去证其原理，但在日常生活中我们不难感受到这类事物的真实存在，比如母子之间的吉凶感应和双胞胎之间同步的感应，皆属此类。若能理解这一点，那么对于阴宅风水庇荫后人、阳宅助力当下运势的原理，我们也就不难理解了。其中还是阴宅风水的机理最令我感慨，人一生勤奋努力为子孙打基业，死后化作枯骨仍不忘发挥最后的余荫庇佑后人，这种大无私的遗泽及传承究竟是怎样一种宇宙生命机制呢，竟然能够生生不息代代相承？我想这大概就是《易经》记载的“天行健，君子以自强不息”这种德行在生命演化中的具体显化吧。
3.对风水的思考
风水是天然的，家族及个人运势是后天的。术家通过风水术实现了二者的有机结合，并藉此为人改运。然而改善命运的本质却在人不在术。
前面提到的风水学中两大研究对象，阴宅和阳宅，都是以外在形式表现的，姑且称之为外风水。从运势分析的角度来看，我认为风水学中还有第三研究对象，那就是人本身的福报与承负，即内风水。
开篇已经提到了福报，人要有一定的德之后才受得起一定的福，福人自能择居到福地，否则德位不配，必有灾殃，纵是祖上留了余荫迟早也会被耗光的。现在谈下承负，风水既然是在物我关系的基础上传递能量的，也就必然少不了物与我这两个硬件。两点：
其一为父母血亲，若父母身心健全、德行良好、心气顺畅，那么子孙运势一定是顺进自如的，这是上乘的先天风水，反之则依次减弱，较差的情况有三种：
第一种是夫妻之间不和睦（有人拿八字说事，其实这与八字命理关系不大，既然是结发同枕人，那得是修了几世的缘才能睡到一起，应当珍惜彼此包容差异），后果很严重，常发生口舌之争，甚至大打出手，表面上看一番发泄过后似乎怨气顺畅了，其实影响是极坏的，一是彼此关系恶化，二是父母打架这点动静在孩子的世界里却是天崩地裂般的灾难，难免从小留下阴影，不利于健康成长，三是家中乾坤长久失序，迟早会出更多的问题，那些从小父母关系就恶劣的家庭，他们的孩子心理多少有些毛病，如脾气大、有暴力倾向、心理自卑、缺乏安全感等等，而这些毛病是伴随一生难以逆转的，等孩子有了自己的家庭后，这些问题又将被带入到新的婚姻和亲子教育中，这是一个可怕的循环！
第二种是父母本身存在不足的方面导致自己不顺，并在没有自我修复意识的情况下继续影响孩子运势走低。通常这类父母在观念和认识上有很深的执念，大到子孙之福小到连鸡毛蒜皮，控制欲强，这放不下那舍不得，不能从容断舍离，缺乏判断力，不自觉背上了包袱，依旧执着于剪不断理还乱的世故纷杂，不肯放自己一马，日积月累导致心气阻滞不顺，辛劳一生却难享清福，很可惜！这种阻滞既通过客观事理、因果逻辑影响到孩子的性格塑造和健康成长，也在冥冥中通过阳宅风水感应到孩子、宠物、植物身上，致使家宅不兴、子女不孝、光景萧条，并且门庭之下多口舌是非，运势坎坷。
第三种是子女本身不孝品德低下，就惦记着父母那点房产积蓄，只记仇不记恩，怨恨父母不作为没给自己创造更好的平台，忤逆乖张毫无赡养侍奉老人的诚心，遇到外界指责还装模作样侍奉父母，一旦没人注意到便弃老人感受于不顾继续逃避责任。这种人失德在先，福漏在后，漏尽则祸来，最终还是会败在自己手里，也没什么好的运势可言。
事实上上述三种最差的情况通常是互成因果的，换成段子来讲便是“每个熊孩子背后都有一对熊父母”，每个家庭成员都有责任去改善这个家。家宅不睦的本质还是教育和自我修复认知出了问题，若夫妻和则子女孝，子女孝则父母顺。从为人子女的角度来看，笔者认为真诚侍奉父母让他们开心快乐、心气顺畅就是最好的风水，积德补漏立竿见影，前提是发自真心，而不是抱着贪求自己速转好运的功利心去做。毕竟人心生一念，天地悉皆知，没有什么能瞒过天地，而且天地最忌万物耍巧诈。
其二为个人自我，一个人运势高低还与自身心性有关，心善、语善、视善、行善，则运势一定会好，除非并不是出自真心或者因执迷于行善而恰好背离了善，这是后天的风水。这有个很典型的例子：
一位朋友去道观烧香，顺便向道长请教：「为什么像我这样善良的人还会经常感到痛苦，而那些恶人却活得好好的？」
道长慈悲回答：「如果一个人的内心有痛苦，那就说明这个人的内心一定有和这个痛苦相对应的恶存在。如果一个人的内心已经没有任何恶，那么这个人的心灵是根本不会感到痛苦的。所以，根据这个道理，既然你还经常感到痛苦，说明你内心还有恶存在，还不是纯粹的善人。而那些你认为是恶人的人，未必就是真正的恶人。一个人能快乐地活着，至少说明这个人还不是纯粹的恶人。」
这位朋友不服，道长让他将心中的苦一一道来，他说：「我的痛苦很多！有时感到自己的工资收入很低，住房也不够宽敞，经常有生存危机感，因此心里常常感到不痛快，并希望尽快能够改变这种现状；社会上一些根本没有什么文化的人，居然也能腰缠万贯，我感到不服气；像我这样一个有文化的知识分子，每月就这么一点收入，实在是太不公平了；我的家人有时不听我的劝告，我感到不舒服」
道长随即分析给他听：「你目前收入足够养活家人，有房可住不至沦落街头，可是因为你内心对金钱和住房有贪求心，所以就有苦，贪求心即是一种恶心；社会上一些没有文化的人发财了，你感到不服气，这是嫉妒心，嫉妒心也是一种恶心；你认为自己有了文化，就应该有高的收入，这是傲慢心，傲慢心也是恶心；认为有文化就应当有高收入，这是愚痴心，因为有文化根本不是富裕的因，阴德福报才是有钱的原因，愚痴心也是一种恶心！你的家人不听你的劝告，你感到不舒服，这是没有包容心，虽然是你的家人，他们却有自己的思想和观点，为什么非要强求他们的思想和观点和你自己一致呢？不包容就会心量狭隘，心量狭隘也是一种恶心！」
道长继续微笑着说：「贪求心也好，嫉妒心也好，傲慢心也好，愚痴心也好，心量狭隘也好，这些都是恶心。因为你的内心存在着这些恶，所以你就有和这些恶相对应的痛苦存在。如果你能将内心的这些恶彻底去除，那么你的那些痛苦也会烟消云散。」
言罢，这位朋友若有所思，久久无言。其实他本性善良，只是执着于善反而背离了善，为自己种下苦果多年还不自觉其中缘由，当然这是他自身内在风水不济的因果，他说自己不顺我觉得再正常不过了。
对风水的思考，离不开改运这个话题。古人关于改善命运的经典和方法很多，如《太上感应篇》、《了凡四训》，其中心思想大抵不出修养身心、悔过自新、行善积德、读书改命等范畴。我认为，内炼己心通达于真是一条人人可行的途径，而外求风水只是因术借运的交易小术而已，三十年河东三十年河西，孰能恒盛不衰？出来混迟早要还的，何况德行不够，祖上遗留那点福荫终究还会败掉，故所谓寻龙点穴、移星换斗，这些手段还是交还给术家吧。从内心去寻找不足，用智慧解决问题，不要滞留在抱怨彼此的循环中，愿大家都越过越好，慈悲！
丁酉年九月十六日于北京
