一、为什么说这是一个懂比爱更重要的年代呢？
我相信从古至今都是这样子，不光是现在这个年代。
当我们懂一个人的时候，并不仅仅是说因为她是女生，或者因为他是男生所以不一样，那样比较低级。更重要的是我们通过判断识别他的性格特质去更深一步的了解他。知道他喜欢做什么，不喜欢做什么，知道他关注什么，不关注什么，知道他讨厌什么，喜欢什么，知道他需要什么，不需要什么。
这样子我们就能够知道做出什么样子的行为去影响他，而不是一心想着去改变他，因为一个人的性格是很难改变的。
我们要通过价值交换这个原则去进行沟通。当我们知道对方要什么的时候我们就能够满足对方，来实现共赢。
而当不懂一个人的时候，你去爱她就会找不到方向，你首先得懂她，你才能学会去爱。
二、为什么说disc不光是四种行为风格理论，更是四种思维方式?d做的究竟是什么？
d做的是捍卫自己，而不是侵犯他人。这种行为风格也是一种思维方式。这是从自卫的角度出发的。就像我们习武健身一样，做的是保护自己，强身健体，而不是为了伤害别人。
d为什么要那么强势，那么霸气，那么雷厉风行，那么自尊心强，那么想要掌控局势，那么行动力强，那么以目标为导向，还创新多变?
这有可能跟一个人从小的成长环境有关，如果一个人从小就是受尽虐待，被人欺负，那么他的性格要么是非常软弱，要么就是十分强势。因为他对于类似的威胁到他的脆弱的部分的事情非常敏感，一旦被触发，就可能会用暴力来解决问题。看似是暴力攻击实际上是在保护自己不受伤害。连岳老师在《连叔教你说粗话》里面写到:
自我苛责和他人的苛责，将会毁了你；你要能成长，就得有能力抵抗这两类苛责。
> 这抵抗力，体现在保有你的攻击性。
> 保有你的暴力，不放弃你的攻击性。这是你当好人的要件，这样你才能保护你的好。
> 不合作。当你知道对方侵犯你利益的意图和行为时，成本最低的方式就是远离，拒绝与之一切合作，任何牵扯都继续损害你。
表达你的情绪。不要给侵犯者所谓的面子，他想侵犯你，你却考虑他的面子，这已经在受辱了。更不要恭维他。不要给他面子，冷淡他，拒绝他，不理他。
敢于对抗。在退无可退之时，小个子孩子敢于和校园流氓打一架，即使输了，境遇也会好很多，这行动让对方知道：这是个硬汉，欺负他的成本太高，被报复的可能性也大。他们会转向更软弱的人。这行为模式，在成人世界，也是一样的。
这是d型的特点，不想当将军的士兵不是好士兵。他倾向于不信任任何人，只相信自己。我觉得体育运动就是这样一个以目标为导向的事情。体育竞技要的是赢，要的是更高更快更强。要展示自己的力量。而不是展示自己的仁慈，不可能说“咱们关系好，你让让我吧。”
绝对的掌控力，绝对的唯我独尊的那种野性，支配，引导。我们如果是s可能就会倾向于软弱，容忍，自己心里憋着，选择燃烧自己也不愿意殃及他人，典型的非暴力不合作。
我们经常说:“忍一时风平浪静，退一步海阔天空。”“留得青山在不怕没柴烧。”“好死不如赖活着。”
但是屈原在《渔父》说道:“安能以身之察察，受物之汶汶者乎！ 宁赴湘流，葬于江鱼之腹中。 安能以皓皓之白，而蒙世俗之尘埃乎！ ”李白又说道:“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜。”
光从这几句诗句来说，我认为屈原和李白就是偏向d特质的多一些，而说上面几句话的人偏向于s。他们的价值观不一样，他们的内心世界就是会有很大差别。
有时候我们会听到各种各样的话，会觉得，咦，这个人说的也对，好像那个人说的也对，然后就是完全没有方向随波逐流。那只是因为我们的价值观不够明确，我们的解释系统不自洽，出现了逻辑混乱的。就是要么就是没有清晰必要准确的概念，要么就是有害的概念，要么就是概念与概念之间没有足够清晰必要准确的联系。
我们要找到建立自己的稳固自洽的价值观，知道什么对于自己来说最重要，什么对于自己来说更重要。然后坚定不移的去追寻。知道自己要什么。
可怕的不是聪明的人比我们更努力，可怕的是优秀的人走对了方向。其实就是这样，我们可以从自己的人生四个维度去找到对自己来说自己更为重要的事情，然后做下去。
对于李白和屈原来说，可能就是人生的温度和深度更为重要，高度和宽度要少一点。而对于说“好死不如赖活着”这样的人来说就是宽度和温度更重要，深度和高度要少一些。
鲁迅先生曾经说过:“有些人活着，其实他已经死了，有些人死了，可是他还活着。”也有人说过:“有些人活到了七十岁才埋，但他实际上在他三十岁的时候已经死了。”我认为这就是人生四度可能都没有占着的人上面。
只有当我们在主动做事的情况下我们才算是活着。当我们克服困难的时候，我们才算是活着。
