黄寿祺先生曾在《论易学之门庭》一文中，提到程颐尝言，学者要自得，各自立得一个门庭。朱熹对门人解释：门庭就是读书之法，程颐教人看《易》，都是从王弼、胡瑗、王安石三个人的易解看起，这便是门庭。换言之，读易，总要有个入口，从一些比较靠谱的著作来学习，才不至于浪费时间、走错了道路。门庭不同，自然读书的步骤、要领、解读各自有区别，以至于渐渐生出门户之见。陆九渊则极力反对所谓门户，尝言：“后世言学者须要立个门户。此理所在安有门户可立？学者又要各护门户，此尤鄙陋。”《象山语录》。寿祺先生总结自己一生读书求学的经验：“故余之于《易》，亦深愿能博读古今《易》家之书，而不愿杂糅众家之言；愿各守各家之家法，而亦不愿株守一先生之言。此乃余所论之《易》学门庭，而亟愿以告语诸同学，作为初阶者也。”
以我浅陋的学易经历，大致有几点心得：
1. 未入门的同学，总还是需要一个门庭、门径，否则浩如烟海的易学著作，形形色色的专家教授，让学生从何入手呢？若选错了方向，浪费时间还是小事，误入歧途，指鹿为马，以至于把《九阴真经》生生练成了《九阴白骨爪》，这才是终生遗憾。
2. 良知即易（王阳明语）。读易，门径千千万，殊途同归，无外乎教人如何做人，做个真人，做个好人。这是光明大道，也就是九渊先生所说天理人心所在，若能有此见识，不同门庭又有何妨？相识一见，一笑而已。
3. 而学易已经略有心得的同学，的确应该心胸开阔些，不至于为了所谓门户门派斗得像乌眼鸡一样。越是党同伐异，越发显得不明易理了。
4. 等到学易真有所成之际，不妨将自己的门径与同学们分享。学易之道，既有殊途同归，也有同途而殊归（孔子语，见《帛书易传•要》）。分享切磋，也可看作致中和的一门功夫，凡事在心头磨过，一言一行、一颦一笑，反复体会的不过是一个“度”字。
5. 致中和和致良知在字上看，确实是两件事。从心上看，也的确就是一件事，修心就是修身。中庸之道、良知学说，原本就是易学而已。
6. 《易》为群经之首，大道之源，学易的落脚点就是天理人心。易为君子谋，不为小人谋，为人类指出光明大道才是《易》之精华。横渠四句，确实是中华先贤数千年孜孜以求的精神写照。
7. 就个人学易的总结，我将学易的门径概括为14个字：诗画象数卦爻位，错综复杂之消息。今后我会根据每一个字的含义来分享学易的心得。
