行者无疆tj 文：摄影

（特别喜兴的柬埔寨小姑娘）

鲁迅《答客诮》云：

无情未必真豪杰，怜子如何不丈夫。

知否兴风狂啸者，回眸时看小於菟。

怜子爱幼是人之常情，既是血缘关系的维系，也是慈悲情怀的使然，从而让家庭与社会有了温暖。

在我们的行旅中，有时是举家偕从，老幼同往，在游玩的过程中，享受亲情的欢乐，有舐犊与含饴，有反哺与跪乳，让慈孝的传承更加地生活化。

在中国的家庭理念中，爱，总是向下的，子代如此，隔辈尤甚，正是这种无私的关爱，成就了打点行装的初衷，游山玩水的乐趣，消费时间和精力的心理满足。一句话“为了孩子”。

（父女逗鸽）

父与女，高庙前玩味出浓郁的鸽趣。

2008年6月去宁夏中卫的高庙，寺庙前是广场，场内散养着许多鸽子。拜庙出来，三香上过，虔敬佛收，感觉内心明净了许多，看着追身盘旋的鸽子，竟生出喂喂它们的冲动，购得饵料，闲抛漫撒，逗得鸽子咕咕地叫，我也很快乐。哦，鸽子美称“和平鸽”。

饵料净尽，于路边小坐，看着一双父女徜徉在鸽群。父正年轻，女在总角，逗鸽子成了遛娃的游戏。先时，父亲手把手地教孩子投喂，嫩掌方开，鸽子蜂拥而至，鸡啄米似的疯抢，女孩的小手啄红了，但她在咯咯地笑。鸽子仿若有知，奔着父亲的衣袋而来，抢着剩下的食料，有不认生的鸽子落在他肩膀。父亲屏着呼吸，乜斜着眼睛，示意女儿来抚摸鸽子，女儿轻轻地捋着柔软的羽毛，满脸的爱意。鸽子扑愣愣地飞起，女孩紧步追去，一阵奔跑又惊起更多的鸽子，前飞后落，如浪兴波，孩子已经笑得小脸绯红。

有顷，父亲走过去，拎起爱女让她坐上肩头，摇着女儿的手臂，哼着儿歌，打道回府。

（母子戏水）

母与子，头顿沙滩上戏水逐浪的时光。

头顿的潮汐应时而至，前仆后继的浪头漫上滩来，涌起波峰，卷成浪花，在沙滩上轻盈地舞蹈，这可乐坏了等候多时的一对母子。

母亲丰腴，孩子白胖，虽然都有些重量，但在浪头的作用下，不时地起伏。母亲侧身抵挡着水势，让水的漫漶不过孩儿的腹部，小脚丫可以踢踏水面，小手能够捕捉飞卷的浪花，偶尔水花拍到脸上，他都来不及擦，因为下一簇浪花又到，他还想去抓。

水又旺了许多，母亲抱起孩子，踩着排浪的韵律在沙滩上奔跑，孩子急可可地喊着“来了，来了。”妈妈不紧不慢地应着“追不上，追不上。” 沙子被冲得松软，女人脚滑跌在水中，母子湿成了落汤鸡，她们咯咯地笑，仿佛这“一失足”更增加了乐趣。

玩得尽兴，母子俩坐在浪头够不着的地方，看漂起的气床，冲远的浴巾，和摇摇欲倾的沙滩伞，无心去收拾，母亲要伴着儿子在等待浪头的下一步名堂。

（图一，游戏的孩子们；图二，作画的小哥哥；图三，四岁大的卖手镯的小姑娘）

翁与童，吴哥窟孩子们的别样心欢。

十年前，去柬埔寨的吴哥窟，看到最多的当地人，竟然是孩子，他们半天上课，下午和晚上都在景区里做生意。幼者年仅4岁，手捧放有商品的小蓝子，眼巴巴地望着游客，一遍遍地说：“万刀了儿，万刀了儿。”稍长者，会用英语、汉语、韩语、日语叫卖《旅游指南》和《吴哥影集》，招揽游客，讨价还价游刃有余。更有半大小子，游走于景点之中，充当导游，帮忙拍照，以赚小费。

最让我怜悯的是一对兄妹，哥哥是位小画家，用水彩描绘一幅幅图画，有寺庙与佛像，有风景与人物，技法稚嫩，画面简单，不过是孩子的习作而已。我喜欢画里情态可掬的童真，和“画家”有模有样的认真。哥哥画好，妹妹推销，一美元一幅，正经有几位老外捧场。

吴哥的孩子们清苦，衣着老旧，脏脸跣足，黝黑的皮肤承受着日晒雨淋。他们攀爬在仅容半足的塔阶上，步履如飞，轻巧地像一只猿猴。客稀时，他们穿梭门廊，追逐树下，奔跑在雨中，玩着自己的游戏。他们没有老师的管束，父母的唠叨，长辈的溺爱，只听命于兴趣的安排。

我和他们聊天，买些小物件，邀他们做模特，仿佛回到自己的童年。

他们是早熟（卖货）和童真的杂糅体，但没有望子成龙的奢望，输在起跑线上的恐惧，全天候应试教育的压迫感。我把他们和国内儿童做了比较：

他们做什么都是乐趣，打逗嬉笑，学习劳作，甚至卖纪念品，也是为贴补家用或赚取零花钱。

他们神情清朗，笑靥天真，自由自在，绝对是孩子应有模样，不去为了谁，为了什么理想，而难为自己。

他们成长自由，没有社会固化的培养模式，在大自然里徜徉，在家长的放养中成长，在社会的宽松下从心所欲，他们不会成为“小大人”。

他们朴实，男孩憨厚，女孩清纯，没有溺爱可邀宠，没有富足可挥霍，没有崇高可炫耀，甚至没有历史可创造，但他们是一个个鲜活的个体。

一介童身，一颗童心，一段童趣。