1.一个人想要改变，只能靠自己的内在力量，外界力量的影响微乎其微。比如一个人真心想要实施犯罪的行为，法律也没有办法禁止。对于一个丧心病狂的罪人，法律只能起到事前警告和事后惩戒的作用，因为法律属于外界的力量。那么，什么是人的内在力量？譬如道德，譬如发心，譬如三观。如果一个人的道德高尚、发心真诚、三观正确，就可以在罪恶的行为实施前制止它。所以法治不一定好于人治，法治更加僵硬，人治更加人性。更加形象一点说，发现一棵树腐败了，法治是修理残叶，嫁接枝干，治标不治本；而人治是改善土壤，争取从根本上去解决。两者不能说好坏，只能说各有所长，能互补作为当然更好。
2.现代人都喜欢追求财富，但不懂得德不配财，必有余殃的道理。春秋战国时期，晋平公在一个宴会上，问当时的乐师旷：“有非常动听的曲子吗？”师旷说：“有。”平公说：“能让我听一听吗？”师旷回答：“必须修德行义的人才能听，您还不能听。你德义太薄，听了会有败亡之祸。”平公执意要听，师旷只好演奏。师旷奏完曲子，有白云从西北天际出现，大风夹着暴雨，铺天盖地而至，直刮得廊瓦横飞，左右人都惊慌奔走。平公害怕起来，俯身躲了起来。晋国于是大旱三年，寸草不生。音乐尚且如此，更别谈财富了。所以，无论什么时候，强大自我都是解决问题的根本方法。自身不强大，再多的机会和权利，你都没有资格享用；自身强大了，不用你去苦苦追寻，一切你想要的都是向你奔涌而来。
3.敢于仗义执言，是英雄所为。但有时候，太过直接了当的言辞，反而会起到反效果，会让对方反感，从而情绪化的听不进去好的言论。所以有时候，当直截了当地说不太不方便或者抹不开面子的时候，应该学会使用一些隐语，这样反而能起到很好的效果。不过，使用这种方式，一定要确保对方能够听明白，否则就是白费心思。人是需要变通的，通权达变是一个人必须掌握的处事技能，而墨守成规则是一个人必须消除的行事陋习。
4.同样一句话，不同的人能听出不一样的含义。所以，能不能把正确的话以正确的方式，在最正确的时机说给正确的人听，很重要。如果说眼睛是心灵的窗户，那么嘴巴就是心灵的门户。在观人术中，从对方的眼神可以得知善良或邪恶，而从对方的言语，则可得知对方的智慧或愚蠢。一个会听话也会说话的人，无论从事什么行业，都会成为佼佼者。
5.时刻要知道自己的渺小，时刻要知道自己的无能，时刻要知道自己的浅薄。世界从来都不是公平的：就财富而言，有人生下来就含着金钥匙，而有人生下来就要吃树皮；就求学智慧而言，有人生知安行，有人学知利行，有人困之勉行。无论你觉得自己多富有，总有人比你更富有；无论你觉得自己多有学问，总有人比你更有学问。天地之大，我们每一个人只是其中一个罢了。《管子》中说，“万物之于人也，无私近也，无私远也，巧者有余，而拙者不足。”很多时候，不是世界对你不公，只是你自己无能罢了。人应该知耻而后勇，敢于承认自己的无能，才能奋起而直追。
6.眼见不一定为实，耳听也许是真。人是一种天性很复杂的动物，没有多少诚实的行径，尤其在涉及自身隐私、尊严、面子的时候，大部分人都会选择伪装。比如越是表现亲密无间的友谊，实质已经疏远；越是喜欢秀恩爱的情侣，实质心思已经变化。所以，不要太过于相信你所看到的，想要得到真相，必须深入去调查，去观其行，听其言，综合各个方面的因素，才能做出一个真实的结论。
