乡土社会里的婚姻关系是极具中国特色的，而且是女性悲惨命运的始作俑者之一。
乡土社会里女性从一出生就与婚姻挂上了钩，通常在孩子6岁以前就已安排了。而婚姻的促成通常需要有第三者来沟通，这也就催生了媒人这一职业。经过生辰八字的推算，以及因男方父母个人依个人喜好（通常是生育因素和经济因素）的选择后，由媒人去说服被选择的女方家庭接受订婚。再经过提出聘礼要求、协商、受聘后，女方还要按聘礼的量添置嫁妆，当这些事项都完成，就进入了婚礼程序，而这一过程无非是我们传统印象里的迎亲、接新娘、拜堂、见礼、祭祖、宴庆等等。（参见费孝通先生的《江村经济》一书中第二章第六节）而在这其中对于女性和女方家庭的不利体现的十分明显，费孝通先生在《江村经济》中做出了阐述：“应当明确，从经济观点来看，女儿的婚姻对女方父母是不利的。女孩一旦长成，能分担一部分劳动之后，却又被人从她的父母手中夺走，而父母为了把她抚育成人，是花了不少钱的，所收下的聘礼并不属于父母，这些聘礼要作为嫁妆陪嫁；此外，还要加上一份至少和聘礼相等的嫁妆在内。新娘婚后将要在她丈夫家里生活和劳动，这对她父母来说，是一种损失。再说女儿结婚后，她的父母和兄弟又对这门亲戚承担了一系列新的义务，特别是对女儿生的孩子将承担更多的义务。在现实生活中，不论父方还是母方的亲戚，都对孩子感到兴趣，但由于是单系继嗣，因而孩子对他母亲方面的亲戚承担的义务较小。在女方父母方面，对女儿出嫁受到的损失所作出的反应，首先表现在整个安排过程及举行婚礼方面；同时，也表现为大量溺死女婴，从而造成人口的男女性别比例失调的现象。”
可见，在这整个过程里，无不体现了对于女性的歧视，对于女方家庭也是一股沉重的压力，在经济上、情感上、地位上都使得女方处处受制于人，这也是造成农村男女比例失调的原因，更直接的是其内在的观念造成了乃至如今人对男女性的区别看待，这是历史遗留因素，也是女性悲惨命运的延续。
所幸如今女性的地位已经有了很大的改变，女性地位的提升离不开社会观念的变化，与开放的环境离不开，与文化的发展息息相关，好的文化要存续，坏的文化必然淘汰，而且在这个发展方向正确的时代里，不适应时代发展的文化必将被淹没在历史的长河里。女性地位的提高，使得那些丝毫不劣于男性的女性们展现她们的锋芒，发挥她们的能力，体现她们的价值，巾帼亮剑，不输须眉。
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