一生多病的曾国藩，历尽惊涛骇浪，终于在同治十一年（1872）走完人生的最后一刻，活了61岁多。这个寿数，在今天看来也许并不算高，但在一百多年前，这已经超过了当时国人的平均寿命。正是因为这个原因，曾国藩的养生之道也成为人们关注的热点，尤其是在健康问题越来越成为人们的兴奋点的今天，他的养生之道有哪些值得我们借鉴或思考呢？
一、治心治身
“治心以广大二字为药，治身以不药二字为药。”在养生问题上，曾国藩有这样一句经典的总结。他力图做到身心并治、口体兼防，要旨是养生以治心为主，以不药二字为准。治心的关键在去忿去欲，治身关键在去暴去慢，治口之道在慎言节食。
他本人不仅患有牛皮癣、耳鸣、失眠、眼疾等多种常见慢性病，但是，他不到万不得已不会去吃药。他的两个儿子曾纪泽曾纪鸿体弱多病，然而，他仍然告诫他们不要吃药。
曾国藩教育孩子养生在养心，养心在于自在宽容，即他所说的“广大”。相反，吃药则是违背了自然规律，是“妄施攻伐”，从外部干预身体内部。
同样，他对几个弟弟也是以“不药”二字相劝。同治元年（1862年）七月二十日，曾国藩对季弟曾国葆容易发病，而又好轻服药表示了深深的忧虑，他说：“吾在外日久，阅事日多，每劝人以不服药为上策。”还说，“余所虑不在于病，而在于服药，兹谆谆以不服药为戒”。季弟正是死于军中瘟疫。
九弟曾国荃处南京前线，一度“肝病已深，痛疾已成，逢人辄怒，遇事辄忧。”同治三年（1864年）四月十三日，曾国藩写信对他说，“此病非药饵所能为力，必须将万事看空，毋恼毋怒，乃可渐渐减轻。蝮蛇螫手，则壮士断其手，所以全生也。吾兄弟欲全其生，亦当视恼怒如蝮蛇，去之不可不勇，至嘱至嘱！”曾国藩认为，肝火上窜，血不养肝，此断非药所能为，必须放心静养，不可怀忿怄气，不可提心吊胆，总以能睡觉安稳为主。就是说此病来自心理上的隐忧与畏惧，心病还须心药医。
俗话说，药到病除，然而，曾国藩始终相信，良药难治该死的病，许多时候，病在心间，不去除心病，再好的药也无济于事。失眠是困扰曾国藩的一个长期病症，他认为失眠是因为心气不平和的原因，很严重，应当引起足够的重视，但重视之法是用调养心气平和的方法来治疗。
二、养生与为学并进
曾国藩养生之二法，是养生与为学并进。同治十年（1871年）十二月五日，曾国藩正式提出“养生六事”，他说：“吾见家中后辈，体皆虚弱，读书不甚长进，曾以养生六事励儿辈：一曰饭后千步，一曰将睡洗脚，一曰胸无恼怒，一曰静坐有常时，一曰习射有常时，一曰黎明吃白饭一碗，不沾点菜。此皆闻诸老人，累试毫无流弊者，今亦望家中诸侄试行之。”又说，“养生与为学，二者兼营并进，则志强而身不弱，或是家中振兴之象”。
所谓“养生六事”无一事与营养有关，饭后千步、习射有常属运动保健，临睡洗脚属活血气，胸无恼怒、静坐有常都属于治心，只吃白米饭而不吃菜，其实就是减轻胃肠消化的负担。
然而，曾国藩认为，这六事还不够，只是养生的一个方面，另一个重要方面是为学而强志。也就是通过读书来“养我浩然之气”。一个人心中坦然，精神愉快，自然身体康泰，这是长寿的最好秘诀之一，也是古人总结出来的普遍适用的养生经验。
纪泽、纪鸿自小体质较弱，曾国藩并没有为他们延请名医，相反是劝他们多读并多临摹颜字《郭家庙》、柳字《琅琊碑》和《玄秘塔》，通过读贴和临摹，以书法丰腴的墨气、坚韧的骨力，充实人的生命之气。同时还告诫他们在吟诗作字时，多注意学习陶渊明、谢朓诗句中的冲淡之味、和谐之音、潇洒胸襟，来潜移默化人的精神气质，进而影响人的生命，达到精神与肉体的完美融合这一养生目的。
可见，养生不单纯是一个身体的问题，还是一个心灵与精神的问题。精神好，心灵活，身体自然远离疾病。养生之本在养精气神，曾国藩诚不我欺。
三、养身与养家一体
现代人说，家庭是一个人的港湾。众多的例子表明，家庭幸福，身体则康泰。曾国藩很看重家庭，致力于打造一个勤俭孝友之家。这当中一个关键考量自然少不了家人的健康。
他指出：勤者，生动之气；俭者，收敛之气。一放一收，两面兼顾，便可以做到惜福远忌。又说，人勤则健，家勤则兴，能勤能俭，永不贫贱。他那多达上千封家书中，每每都少不了告诫家人勤于家务，俭于享受。换言之，养生之道在于洁净、勤劳。干净则尘不染身，勤奋则病不缠身，这恐怕就是曾国藩所谓的以全身家，以家养生。
曾国藩的养生之道并不有特别的大道理，但事事都切中现代人的弊端，值得我们好好反思和借鉴。
