折扇生：先生，孔子所言“君君，臣臣，父父，子子”是否是鼓吹阶级固化的言论呢？
柳阳子：世人读这句话，都把第一个字当名词，第二个字是名词作形容词，老夫则以为不然。以愚见，这里第一个字应该是名词作使动词，第二个字是名词，同时兼有名词作形容词含义。也就是说，这句话在告诉我们：要让那适合当君主的人当君主，让那适合当臣子的人当臣子，让那适合当父亲的人当父亲，让那适合当儿子的人当儿子。言外之意，君不君，则臣不必以之为君；臣不臣，则君不必以之为臣；父不父，则子不必以之为父；子不子，则父不必以之为子。
而世人之所以容易理解成鼓吹阶级固化，主要是坏在了齐景公的那句话：善哉！信如君不君，臣不臣，父不父，子不子，虽有粟，吾得而食诸？
这句话貌似对孔子的话进行了解释，实则是统治阶级的曲解。你看，景公说到最后，落到了“虽有粟，吾得而食诸？”可见景公的解释，是出于维护统治阶级的既得利益的。更有意思的是，这段对话开头是“问政”，最后却落到了统治者得粟而食的问题。难道统治者的享受就是政治的全部吗？任何一个有识之士都不会这样思考。而论语的编写者却这样写了出来，而不是只留下孔子的话，恐怕一来是为了向统治者推销学说，二来也是用春秋笔法来暗示孔子和统治阶级在政治理想上的矛盾罢！
