谈书画作伪的概况和作假的情况，小艺先讲几个传说中的故事，挺有意思的。说是宋朝的大书法家米芾米老先生曾经看见过李成的画，假的300件，真的只见过两件。看见过吴道子的画，假的300件，真的没说。

       这是从笔记上摘录下来的，说明作假的情况有多严重了。再一个是文徵明，明朝的“四大家”文、沈、仇、唐之一的文徵明。文徵明住在苏州，他活到九十多岁，书画的技巧非常高，威信也很高。这个人不愿做官，弄到京城里来了，他还是不想干，后来又回去了，回家之后继续过他的这种爱好书画的生活。

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文徵明 绿荫清话图轴（真迹）

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文徵明 玉川图轴（仿本）

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文徵明的造假趣事

       有一个叫朱朗的跟他住得很近，这个朱朗就假造文徵明的画。比如有人想请文徵明画画，但他的年岁很大，地位也高，请不着，怎么办呢？就请朱朗，说您给我画张文徵明的，画多大的尺寸，上款写的某某人，下面不写朱朗，而写文徵明。有一天，有个人想请朱朗画画，走错了门，走到文徵明那里去了。文徵明一看就乐了，心想他朱朗造我的假，我就不能造他朱朗的假吗？于是收下了那人的润金，画了一张朱朗的画，落款朱朗。文徵明假冒朱朗。当然这是一个笑话了，但流传下来的真实性是比较可靠的。这说明作假的情况很严重，几乎同时期就造你的假。而且住在对门街坊就那么造假，满不在乎。

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董其昌书法（真迹）

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董其昌 书法（仿本）

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连本人都被假冒的董其昌

       再一个是董其昌，董其昌就更不得了了，他做的官大，事业也大，而且书画的名气也大，那么怎样造董其昌的假呢？

       有一个安徽的富商到南京去了，通过介绍想见见董其昌，想请他给写张字，备了厚礼，拿了很贵重的礼物到董其昌那里，董其昌一看，当时就给他写了张字，拿走了。这个人把字拿回安徽挂起来，说这张肯定是真的了，我亲眼看见董其昌给我写的。

       转过年来，他又到南京来了。有一天从董其昌的府邸门前路过，见出来了一个人，好多人议论这是董其昌，他就想不对呀，我去年来的时候，见到的董其昌不是这样的。他老在门口等着，等董其昌出来了又看，董其昌问怎么回事，你怎么老在我这儿转悠？富商把这件事一说，董其昌乐了，说：“你进来吧！我给你写一张，你拿走吧。”这说明连董其昌这个人都能假冒。

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董其昌 书画合册（仿本）

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董其昌 云山图（仿本）

       拿近代的齐白石来说，齐白石的假画也相当多。齐先生有一方图章曰：“吾画遍行天下蒙人伪造尤多”。这说明齐白石的画造假的多。总的来说，作假有两种：一种是原来作假，一种是后来作假。像朱朗造文徵明的假，假董其昌造董其昌的假，齐白石的假画，一开始就把它做成假的，这些是原来作假。

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齐白石 山鸡墨石图轴（真迹）

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齐白石、陈半丁合作 雉鸡图轴（仿本）

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什么是“后来作假”？

       后来作假是怎么回事呢？这里有一个真实的例子，六十年代的时候，不提是谁了，有一张齐白石的画。齐白石有时爱写两个款，他原来已有一个款了，比如“三百石印富翁齐白石于京华×× 年”。这一个款盖上图章了，有的时候像南纸店、荣宝斋、清一阁都挂笔单，挂笔单之后，这张画某某买了，说请您写上我的上款得了，就又拿去，有时候再加字不合适了，就在旁边写上一个某某先生属白石老人又记或者又题。还有的本身就写着“多子”两篆字，底下写白石老人并篆，底下再落一行款，这种情况都有。

      一幅画双款，两个本人的款，这在齐白石的作品当中经常见到。我见的这张，他把其中的一个款挖下来，画了一张齐白石的四尺墨荷，把挖下来的这个款挪到这张四尺整纸上，荷花好摹呀，荷花净是杆子，这杆子齐着模线一挖，把纸一拼，一抖起纸毛来就齐了。光看字，真的是齐白石，画的只能说不太好，但是一般人也看不出来了。齐白石的字比画难模仿。这种就属于后来造假。造假的手法多了，下面再具体讲。

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齐白石 荷花图轴（仿本）

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齐白石 荷花鸳鸯图轴（真迹）

造假的主要手法

 造假主要就是摹、临、仿、造这几个方法。

        摹是指对照原作，对着真本摹，特别是摹本。摹本怎么理解呢？过去在窗户纸的地方，迎着光的地方，有廊子的房子差点儿，最好是没廊子的房子，这样来进行摹。这是摹，还有勾填，这种书法用得最多。

现在流传下来的，王羲之的几个有名的帖如《丧乱帖》等，大部分都是用这种办法。摹本，勾摹，唐朝那会儿就使用，因为皇上喜欢这字，就叫人勾拓下来，当时还不能算造假，那么传下来，即使是勾摹本也不简单，唐代传到现在，也是国宝了，所以勾摹本不能小看。

       临，就是对着这幅画照临，一丝不苟地临。临的最好的是明朝的仇英仇老先生。

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王羲之 一门书翰卷局部（勾填本）

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马远 踏歌图图轴（真迹）

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马远 踏歌图图轴（临本）

       仿，就是仿其大意。比如现代的金默如，金默如如果要仿王雪涛，那就很容易了，不用临，也不用摹，他一出笔就是那个味儿。何海霞要想仿张大千也容易，轻轻松松，一下子就行。当然仿得不好的也有，比如你让我去仿齐白石，仿张大千，人一看就知道是假的，假的没样。

       造，就是愣造、胡造。知道有这么个名儿，比如说徐展翅，是画大写意花卉的，大致地看过一些，也许见过几件作品，然后就造，闭门造车。造假基本上用的都是以上这几种手段和方法。

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赵孟頫 秋郊饮马图卷（真迹）

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赵孟頫 秋郊饮马图卷（摹本）

地区性造假

       作假还有一个地区性的问题。

       苏州造的叫苏州片，湖南造的叫长沙造，河南造的叫开封造，还有广东造、后门造、扬州造、潍坊造。先说这个苏州片，书上没有详细的记载，据说宋朝那会儿就有，说是在苏州看到了吴道子的画，但没说是苏州人造的假。不知是哪里造的。

       文献记载是从万历开始才有，这是比较确切的。从苏州去虎丘的路上有一个叫七星山堂的地区，那里有个桃花坞出产年画，这个地方古时候文人集聚，也是造假画的地方。书上曾讲了这样一个故事：文徵明常到此地去遛弯，看见了仇英将画摆在那里卖，文徵明一看这个人画得很有功力，便跟仇英说，我给你介绍一个人吧。文徵明是爱才之人，他将仇英介绍给他的朋友、大收藏家项子京。项子京家里宋元的东西颇丰，仇英就在项子京家里临摹，一笔一笔的照临不误，临了几年，仇英的画技得以大进，后来成为明“四大家”之一。

仇英在文学方面基础较差，咱们从他的作品就可看出，他的画都是穷款（即作品上提款时仅仅只写下他的名字加名章）：“十洲仇英写”，很少有在画上题诗的，起码我还没见过。荣宝斋存的那幅松树老人，也是仇英画的。所以前面所讲故事的真实性很大，这说明苏州出人才，当然造假画也有一手。

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明 仇英职供图卷（真迹）

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明 仇英上林图卷（苏州片）

       苏州片就是指在苏州这个地区造的假画，从明朝万历时就有，清朝初期为鼎盛期。我们现在见到的大部分都是清康熙前后的苏州片。苏州片的特点是什么呢？画手卷的比较多，册页少，轴也少。

而且假画多是仿赵伯驹、张择端、仇十洲。清初时候的造假，是假仇十洲，假黄筌，假徐熙，造这些人的假。以山水、人物为主，花鸟也有。它的特点，都是搞手卷，比如《汉宫春晓》《百美图》《桃花源记》等，都画这些比较有名的作品，模仿的水平是高低不等。

有的造假造得相当好，国际书店里就有仇英款的山水卷子，可惜太残破了，画得很好，起码是清初。水平相当高，画青绿的。现在就苏州片来讲，目前我们也要考虑重点收购，苏州片现在已然很难得了。这是苏州片大致的情况。

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赵构行书汉高帝求贤诏卷（河南造）

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南宋 赵构行书付岳飞手敕（真迹）

       还有一个是河南造，也叫开封造。

它作假的特点是什么呢？就是造字，造书法，而且都造名臣武将的假，如岳飞、文天祥、黄庭坚，其次造的是明朝的祝枝山。时间大约是从明末清初开始的。底子大部分都用纸本，也有少数是绢本的。

       他们是怎样造假的呢？步骤是把纸刷上粉，就跟粉笺似的，然后在上面写，写完了之后，把纸一揉，再抖搂平了，粉就都掉了，成一条缝一条道的，粉一掉，粉上面的墨也掉了，这样再一裱就成了作旧。实际上真正旧的，哪一个也没有像它那样残得厉害。造假的手段并不高明，容易鉴别。但是，它流传下来的东西很多，一看就知道是河南造。

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海瑞自书诗卷（湖南造）

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明 海瑞楷书奉别帖（真迹）

       再有一个就是湖南造，也叫长沙造。

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一般是仿明末清初一些所谓节烈的名人，比如史可法，还净造一些冷名头的假，有些你必须查大词典才能找到其人。他这是抓住了人的心理，不像河南造岳飞的假。他们用的质地都是绫本。

      绫子的, 比较粗糙，发绫粗极了，制作的也比较低下，手段并不高明。一看便知，大部分都是大条，大的绫本。他们造假时都使淡墨，用淡墨写完了，跟着就拿水冲漂，过水冲，这样就容易让墨洇，字也好，画也好，反正有线条的地方都有点往外洇，故意作这个假，专门仿这些节烈或者遗老。尺幅较大且都是立轴，都是绫本，这是湖南造的特点。仿得水平不高，容易识破。

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清 焦秉贞汉宫春晓图轴（真迹）

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焦秉贞人物界画轴（后门造）