1205年，金朝，一个少年在赶考途中偶遇一双大雁被猎雁者捕获，有感而发写下一篇歌颂爱情的不朽诗篇，其中饱含哲理，冠盖文坛，至今无出其右者。他是谁？是怎样写出这千古名篇的？写出千古名篇后他仕途又如何呢？

《摸鱼儿。雁丘词》元好问

《乙丑岁赴试并州，道逢捕雁者云:“今旦获一雁，杀之矣。其脱网者悲鸣不能去，竟自投于地而死。”予因买得之，葬之汾水之上，垒石为识，号曰“雁丘”。同行者多为赋诗，予亦有《雁丘词》。旧所作无宫商，今改定之。

问世间，情为何物，直教生死相许。天南地北双飞客，老翅几回寒暑。欢乐趣，离别苦，就（是）中更有痴儿女。君应有语：渺万里层云，千山暮雪（景），只影向谁去？

横汾路，寂寞当年箫鼓，荒烟依旧平楚。招魂楚些何嗟及，山鬼暗啼风雨。天也妒，未信与，莺儿燕子俱黄土。千秋万古，为留待骚人，狂歌痛饮，来访雁丘处。》

元好问，金朝太原秀容（现山西忻州）人，生卒年1190年8月10日-1257年10月12日，刚出生7个月就过继给亲叔叔抚养。叔叔是县令，家境不错，元好问从小就得到良好的文化熏陶和教育。据说7岁能诗，被称为神童，跟曹植有的一拼。

博览群书，文思敏捷的元好问经常思索人生。随着年龄的增长，懵懂的他在灵魂深处不断探索“感情”这种摸不着而又时刻萦绕在自己周围的奇妙感觉，年少又未经人事的他发出了灵魂般拷问：

“问世间，情为何物，直教生死相许。”

哎朋友，你可知道究竟什么样的感情，能让人们生死相随呢？

带着这个一直没有答案的问题，16岁的他在公元1205年8月，过汾水河畔赶赴并（山西太原）参加每三年一次的府试。此时正是金秋时节，烟波浩渺，雁高芦飞。

在等摆渡的时候，他看到一位捕雁人抓了两只大雁，就上前跟他闲聊。猎者告诉他今天运气不错，一网打了两个大雁，先抓了其中一只，可是另外一只乘机挣脱猎网飞走了。他就杀了被抓的这一只，没想到看到这一幕，逃脱的大雁竟然一直在他头顶盘旋，连声哀嚎，最后一头撞死在地。

元好问听到这里，不觉咯噔一下，似乎一下子明白了，他不由自主地脱口而出：

“天南地北双飞客，老翅几回寒暑。”

比翼双飞，共度秋锦春华的浪漫，携手寒冬酷暑的煎熬。

他醒悟到，只有这种感情，才会生死相随。他的思绪也随着高飞的大雁，愁思万丈：

“欢乐趣，离别苦，就（是）中更有痴儿女。”

既有相聚的快乐，更有离别的伤感（凄苦），世人皆知儿女情长，没成想竟有如此痴情男女。

看着猎者手中已死去的两只大雁，他不由得悲从中来：

“君应有语：渺万里层云，千山暮雪（景），只影向谁去？”

既然没了你，前路漫漫，暮野千里，形单影只的我何处是归途？

于是他说服捕猎者，买下了这两只已经死去的多情大雁。

看着手里已经冰冷的大雁，环顾周围人烟稀少的渡口，凉凉的秋风中一种悲情重重地从心底袭来。从小家境优渥的元好问，第一次感受到了人生的无奈和孤立无援。

“横汾路，寂寞当年箫鼓，荒烟依旧平楚。”

孤单犹如冰冷的寒霜，将我团团裹住，在这汾水河畔茫然彷徨，回想当年何等意气风发！

不知不觉的，他满是怜悯地为这两只殉情的大雁唱起了挽歌。在他眼里，他们不再是大雁，而是一种象征，一种升华。

“招魂楚些何嗟及，山鬼暗啼风雨。”

耳边响起凄楚的哀歌，悼念这殉情的大雁，颂扬忠贞不渝的爱情。

即便如此，逝者如斯，又有谁能让他们复生呢？元好问不由得对世人的冷漠产生了愤懑之情。

“天也妒，未信与，莺儿燕子俱黄土。”

惊天地泣鬼神，凡夫俗子怎能理解他们的一往情深：宁愿化蝶，也不独存！

我要将他们好好地埋葬，为他们立一个小石碑。让他们永生永世在一起。

“千秋万古，为留待骚人，狂歌痛饮，来访雁丘处。”

世人枉信虚名，待千百年后，必有同道中人，来此雁丘地，感慨他们真诚的一生。

一个才16岁的少年，就写出如此凄婉的爱情诗词，开篇第一句就震撼整个文坛，千古传唱，诗词之中的那种大切大悟，超越了尘世。作者似乎来到了大雁南飞的高度，在空中以第三者的姿态，先跟着飞雁体验南来北往的候鸟生活，再居高临下观察人世，看到了人性的冷漠。词中作者以大雁和旁观者两种身份交替进行感情抒发，有大雁的内心独白，也有借历史典故衬托对大雁的哀悼和怜悯。在本来美好的金秋，却感觉出作品中凉凉的萧条肃穆，描绘出孤身一人的荒凉和悲怆，一层层揭开了爱情的真谛。千百年来，后人对作者只有仰望。

即便写出凄美如斯的词作，元好问却不是一个纯粹的婉约派词人。到并州后，结识了很多的名人和朋友，少年的他意气风发，又写下了一首抒发远大抱负的《并州少年行》。

并州少年行 元好问

北风动地起，天际浮云多。

登高一长啸，六龙忽蹉跎。

我欲横江斗蛟鼍，万弩迸射阳侯波。

或当大猎燕赵间，黄熊朱豹皆遮罗。

男儿万马随撝诃，朝发细柳暮朝那。

扫云黑山布阳和，归来明堂见天子，黄金横带冠峨峨。

人生只作张骞傅介子，远胜僵死空山阿。

君不见并州少年夜枕戈，破屋耿耿天垂河，欲眠不眠泪滂沱。

著鞭忽记刘越石，拔剑起舞鸡鸣歌。

东方未明兮奈夜何！

这一首诗，颇有辛弃疾的风骨。那时蒙古大军正向金朝进攻，金军连连败退。诗中用了大量的典故，借古喻今，表达自己抗击蒙军入侵的雄心壮志，但又苦于没有报效朝廷的机遇和渠道。

遗憾的是，这一次他府试失败，离建功立业的愿景更远了，应该算是他人生中的第一次磨难。

18岁，元好问跟张氏结婚，岳父跟养父是同僚，当时都是县令级别的官员，两家算是门当户对。后来岳父的官位越做越大，一直做到户部尚书。元好问跟张氏感情一直很好，尽管元好问是一个大才子，却不是风流才子，没有闹过任何绯闻。很可能是那两只殉情的大雁，在他心中深深地刻下了感情专一的印记。直至1231年张氏病逝，二人育有三女一子。他为亡妻写下悼念词-《三奠子。离南阳後作》。

三奠子。离南阳後作 元好问

怅韶华流转，无计留连。行乐地，一凄然。笙歌寒食後，桃李恶风前。连环玉，回文锦，两缠绵。

芳尘未远，幽意谁传。千古恨，再生缘。闲衾香易冷，孤枕梦难圆。西窗雨，南楼月，夜如年。

词意悲伤，处处流露不舍之意，将以往夫妻其乐融融的生活与如今形单影只相对比，情真意切，更是令人扼腕长叹。

时光飞逝，无以挽留，曾经的二人世界，如今满地凄凉。寒食节的笙歌让我觉得更是孤单，恶风摧残一地狼藉。想当年你我同心同德，作诗吟赋，两情相悦何等。

你的身影犹在，谁又能帮我传递相思之情？虽有万般不舍，也只能等来世再相见。你走之后，空荡荡的屋子，冷冷的被单，夜夜梦里相见，却不得团圆。冷雨打西窗，孤月照空楼，度日如年。

19-20岁，1208年，元好问赶往长安参加府试，再次榜上无名。郁闷的元好问四处游玩散心，期间写出《箕山》和《元鲁县琴台》表达失落之意的同时，更是积极地表达了热衷于功名仕途的急切心情。

箕山 元好问

幽林转阴崖，鸟道人迹绝。许君栖隐地，唯有太古雪。人间黄屋贵，物外只自洁。尚厌一瓢喧，重负宁所屑，

降衷均义禀，汩利忘智决。得陇又望蜀，有齐安用薛？

干戈几蛮触，宇宙日流血。鲁连蹈东海，夷齐采薇蕨。至今阳城山，衡华两丘垤。古人不可作，百念肝肺热。浩歌北风前，悠悠送孤月。

这两首首诗得到了当时北方文坛领袖赵秉文的极高评价，品说“近代无此作也。”意思是当时金朝根本没人能写出这么高水准的诗。这些鼓舞对元好问无疑起到了相当大的鼓励作用，所以他虽然科考不利，但是大名在外。

1212-1217年，元好问又连续参加了3次科考，全部名落孙山。算上前2次，总共5次考试全部失败，也算得上是科考钉子户了！可是他竟然越挫越勇，毫不气馁。每次都是拍拍衣袖，淡然说到，大不了三年后再来。

此期间值得一提的是在1214-16年间，蒙古军队占领了元好问的老家忻州，金朝迁都开封，元好问一家逃难到豫西。在这个过程中结识了朝中大臣赵炳文、杨云翼等人，平时多有交往，闲谈之中他听说了一件令他感慨万千的事情：大名府一对男女青年彼此相亲相恋，但是却遭到双方家长反对。两人抗争无果后双双投河自尽，家人找不着他们以为两人私奔了。几天后采莲人在荷池中发现了他们的尸体，两人紧紧拥抱在一起。从此以后，每到荷花盛开的季节，那个荷花池里面都长满了并蒂莲。听说此事后元好问想到了16岁那年埋葬的殉情双飞雁，唏嘘感慨之余，写下了《摸鱼儿·雁丘词》的姊妹篇《摸鱼儿·问莲根丝知多少》：

《泰和中，大名民家小儿女，有以私情不如意赴水者，官为踪迹之，无见也。其后踏藕者得二尸水中，衣服仍可验，其事乃白。是岁此陂荷花开，无不并蒂者。沁水梁国用，时为录事判官，为李用章内翰言如此。此曲以乐府《双蕖怨》命篇。“咀五色之灵芝，香生九窍；咽三危之瑞露，春动七情”，韩偓《香奁集》中自序语。

问莲根、有丝多少，莲心知为谁苦？双花脉脉娇相向，只是旧家儿女。天已许。甚不教、白头生死鸳鸯浦？夕阳无语。算谢客烟中，湘妃江上，未是断肠处。

香奁梦，好在灵芝瑞露。人间俯仰今古。海枯石烂情缘在，幽恨不埋黄土。相思树，流年度，无端又被西风误。兰舟少住。怕载酒重来，红衣半落，狼藉卧风雨。》

这首词的背影故事在我们听来非常熟悉，我们还听过其他一些殉情的悲情故事，比如梁祝化蝶；《孔雀东南飞》里面的刘兰芝和焦仲卿；唐朝有个广德公主，丈夫于琮被黄巢的军队所害，于是自缢身亡；在春秋时期有个小小的国家叫息国，国君息侯的夫人是陈国公主本名叫陈妫，嫁到息国就叫息夫人。她非常美丽也很贤惠，可惜被楚国国王看中了，就发兵把息国灭掉了，还把息侯抓起来让他在楚国守大门。威胁息夫人不做楚王妃子的话就把她丈夫和息国人全杀光，息夫人为了顾全大局只好答应。过了几年息夫人偷偷去城门看息侯，夫妻二人恍如隔世，息夫人悲愤交加一头撞死在城门口，息侯见状也撞墙而死，相随而去。

作为雁丘词的人间升华，词作情真意切，对殉情的男女表达了深切的哀悼，对他们的不幸充满同情。“无端又被西风误”对世俗的偏见进行了谴责。

1222年第六次科考，元好问终于得中进士。但是他的霉运还没到头，这一年赵秉文老先生与杨云翼、雷渊等人被污蔑为元氏党人，元好问跟他们关系良好，而且平时之间的联系也较频繁而被牵连。一气之下元好问自己回家不干了。

直到1224年，元好问已经35岁了，在一帮朝廷好友的帮助下，重新参加科考，才得以获取功名，做了几年县令，成绩不错，帮百姓做了不少好事。

1333年城破被蒙古军俘虏。1238年被释放归隐潜心著作，著述颇丰，涉及文学领域各个方面，在诗，词，文，史学，小说，散曲，文学评论等都有建树。1257年仙逝。

元好问的诗被誉为李白转世，纵观他的一生，虽然身负大才却相当坎坷。其原因主要是他14岁到19岁期间接受的教育来自郝晋卿，此老先生满腹诗书，学富五车，才高八斗，还有一个很大的藏书楼，但是有一个致命的缺点，他是一个老愤青。他从来不教科考知识，认为科考的东西没一点用处，谁在他面前提科考他就跟谁急。一意孤行按照自己的办学理念授学，教的全是体制外的知识，就这样他教了元好问整整6年，成功地把他培养成了一个誉满天下的科考白丁人士。

元好问在19年里连考6次没成功，刚好跟他六年的学历相呼应，也算是天命。最后是靠他在朝廷工作的粉丝帮忙，还有后来做了高官的岳父暗中相助，才考上进士，勉强混了几年县令。

欣慰的是他的作品，在那个宋金元三国混战的黑暗年代，给中国文化史增添了耀眼的光芒，被誉为当时北方文雄，文坛盟主。