作为一个资深的阅读障碍患者，自从学习了新的阅读方法之后，阅读效率大幅度提升。
现在耗时2~3小时就能看完一本200页左右的书，而以往却需要耗时20小时左右。对正常人来说，这个速度还是慢，但我已经非常心满意足了——比捡到100万还要满足！
刚刚，在公司陪顺子哥加班的间隙，就看完了铃木俊隆禅师的《禅的真义》。
这本书和他的另外一本书《禅者的初心》内容雷同，不过这也正常——大道至简嘛，哪来那么多法门？
注：后面【】里的句子都是《禅的真义》中的原句。
【享受生命的唯一法门，是去享受我们所被赋予的限制。】
简单吧？也不简单，要慢慢悟！
【不要期待下一刻。】
【万事总是迁变流转，所以没有你可以拥有的物。最重要的是，享受你的生命，而不是被万象所愚弄。】
【当你不想下一刻的生存，很自然地，你将能接受事物的本然状态，能看到事物的本然状态。在那一刻，你便有完美的智慧。】
【在当下此刻做你自己，总是做你自己，而不是执著于一个陈旧的自我。】
“活在当下”这几个字或许会让你反胃，因为听到、看到太多遍了，但几乎很少有人能做到。
每一个婴儿都可以做到“活在当下”，每一只动物也可以做到“活在当下”，唯独人类中的大人做不到。
大人用自己的聪明遮蔽了自己的智慧——要么活在过去，要么活在未来，反正就是没办法活在“当下此刻”。
【当你修行的时候，你明白自己的心就像个银幕。如果它是彩色宽银幕，多彩多姿，吸引许多人事，它将不能达到其作用目的。所以，有一个不带色彩的银幕——一个纯净的、简单的白色银幕——是最重要的一点，但多半人们对纯净的白色银幕不感兴趣。】
【那白色银幕并非是你可以获得的；它是你早已拥有的。你不觉得你自己拥有它的原因，是因为你的心太忙碌了。】
“彩色宽银幕”和“白色银幕”是很形象的比喻。
如果你的心能如婴儿般纯净，那么你的心就是“白色银幕”，你就能看到事物本来的样子，“电影胶片”就能投射上去，而你就能好好“欣赏电影”；而大人的心怎么可能如婴儿般纯净呢，早就被污染成“彩色宽银幕”了，这时再好的“电影胶片”都难以投射上去，你自然就看不到事物本来的样子，也就无法“欣赏电影”。
为了能每时每刻好好“欣赏电影”，做个相对单纯的人，反而更享受。
【大多数人不但被种种事物所愚弄，也被自己所愚弄，被自己的能力、美貌、自信或前途展望所愚弄。我们应该知道是否在愚弄自己。当你被其他事物所欺瞒时，伤害不是那么巨大；但当你被自己所愚弄时，那是致命的伤害。】
当你被别人欺骗的时候，你早晚会发现，所受伤害是外伤；而你被自己骗的时候，你却很难发现、甚至不愿去发现，所受到是内伤。
【什么是真挚的修行呢？如果你不是那么真挚，很难了解这含义；但是如果你非常诚挚的话，你不能够接受肤浅的事物。只有当你变得非常真挚时，才会知道那是什么。就像欣赏好的艺术般，假如你要能欣赏好的艺术，最要紧的是鉴赏好的作品，在你赏识过许多好作品之后，当你见到某些艺术品不是那么优良的时候，你马上可以辨别出来。你的眼光变得更锐利，可以分别出优劣。】
这段话的前半部分回答好像是在敷衍，后半部分的例子亮了。是啊，你如何跟一个艺术品位低下的人谈论美呢？无从谈起啊！
【如道元禅师所说的，禅的修行是件持续不断的事，是与所有事物相混合的事。】
【对于我们来说，不可能执著于任何事上。一刻接着一刻地，我们以新鲜的方式修行。】
我刚刚读书是修行，我现在敲键盘也是修行，我马上检查顺子哥的图纸也是修行，我待会回家给二宝换尿布也还是修行。
修行无时无刻、无所不在，我们总是以新鲜的方式修行，一刻接着一刻。
【我们以十分抽象的方式讨论修行，然而，真实的意义如下：不管是什么，我们都应安然接受。一刻一刻地，以各种不同的方式，修习我们的道。没有其他的方式可证得开悟。】
