“红颜祸水”这几个字想必作为中国人都是耳熟能详的，历史上它常被用来称那些造成朝政不稳、国家动乱的容貌姣好的女子。当然了，它自然是个贬义词。
红颜祸水一词之由来，语出《赵飞燕外传》，而在中华民族漫长的历史长河中，被冠以“红颜祸水”这个称号的女子真是不少啊。其中成为典故的就有商纣王为妲己建鹿台，周幽王为取悦褒姒而有骊山温泉华清池，更有只为博得红颜一笑的烽火戏诸侯。还有“馆娃歌舞”：夫差迷恋西施，为她在灵岩上建馆娃宫，后吴国被越国所灭；“笑是金莲消国步”：六朝齐废帝东昏侯宠爱潘妃，为她造神仙、永寿两座宫殿，凿为莲花以辅地，称潘妃在上面行走的姿态为“此步步生莲花也”；“玉树迷烟雾”：六朝陈后主沉溺声色，迷恋张丽华而作《玉树后庭花》，最后落得个亡国的下场……这些到底与真实历史有几分相同暂且不论，但在这些故事中美人都与亡国结下了“不解之缘”，且文人对此的创作倾向都不约而同地遵循了一个主题：红颜祸水。
难道酿成国祸的罪魁祸首都归于娇柔红颜吗？
稍稍留意就会发现，这些美人祸国殃民的故事往往发生在一个王朝走向衰、快要灯枯油尽的时期，此时国内的政治、经济、军事、文化大都走向没落，是各种原因的堆积叠加导致了亡国，而美人在其中扮演的不过是压死骆驼的最后一根稻草这样的角色。况且美人又如何成为了“压死骆驼的最后一根稻草”？要说错，那也是错在君王。在遇见这些个“红颜”之前，那些亡国之君往往本来就是个贪恋声色、胸无大志、荒淫无度的昏君。美人和他们喝的美酒，养的宠物等等无异，不过是封建君主手中的玩物，暴政下牺牲品。由此看来，那些被称作“祸水”的女性们也着实可怜，就连她们争风吃醋的那点心机，也不过是一个女人为求得生存而做的苦苦挣扎。她们的残忍也往往是借助君王来实施，就好比有人唆使一个有完全民事行为能力的人去杀人，而他真的去做了，该怪谁的问题。
在中国漫长的封建社会中，女子的地位总是低于男性：种田靠男性，打仗靠男性，理政也靠男性。久而久之，女性成了男人们的附属品。且不说商周，明朝还大行嫔妃陪葬制度；男人们可以出入秦楼楚馆，可以三妻四妾，可以今天爱这个明天爱那个，女性就要从一而终，更有“饿死事小，失节事大”一说；男人可以寒窗苦读，可以满腹经纶，可以“朝为田舍郎，暮登天子堂”，女人们却要以无才为德……这是一个多么变态的社会，而它整整持续了几千年！别忘了“红颜祸水”一词是封建时代的产物，在我看来，那些无能的男人们，只是把亡国的责任那么一推，骂道“红颜祸水”就算了事。而那些被骂做祸水的女人们，几个有好下场？西施最终被沉湖，赵飞燕被逼上吊……具是天下可怜人，身死还要背骂名。
红颜岂是祸水？大言不惭不知羞耻的男人们该好好反思反思了，是不是历史和社会亏欠她们太多？
